文章摘要：1、人無我有，人有我奇如，《珍貴的"對手"》中寫有這樣一個材料：日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為主。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。

1、人無我有，人有我奇

如，《珍貴的"對手"》中寫有這樣一個材料：日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為主。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其它捕撈鰻魚的漁戶，無論如何鼾捕撈到的鰻魚，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價值要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給兒子，原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整倉的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的"對頭"。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一船倉死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

寫文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫進文章中去，而是要從調(diào)集 的材料中比較篩選自己所需的材料，才識高的考生，往往擇取的是"人無我有，人有我奇" 的閃光貝殼，而才識低的人，認(rèn)為揀到籃子里就是菜，他們所撿取的只能是被人丟棄的魚骨。

據(jù)載，在宋代，宋徽宗趙佶喜愛繪畫，于蛤了就把考畫家列為科舉制度的一部分。一次，主考官出的題目是"深山藏古寺"。怎樣表現(xiàn)這個主題呢?怎樣把這個古寺"藏得"更好更妙呢?有的在崇山峻嶺間畫上一座古廟，有的在茂密叢林中伸出廟的一個角，或露出一段殘垣斷壁，但主考官都不甚滿意。另有一位畫家則獨辟蹊徑：畫面上崇山、清泉，有一個老和尚正一瓢一瓢地將泉水舀進桶里。畫和尚而不畫廟，有和尚則必有廟，確實抒情 座古寺深深地"藏"起來了，真是別出心裁，令主考官拍案稱絕。選材又何嘗不是如此呢?一個主題往往可能用這樣的題材來表現(xiàn)，也可以用那樣的材料來說明，但是，不同的材料對同一主題的表達效果是不同的。一般地說，材料陳舊乏味，就不利于主題的表達，甚至?xí)髌澲黝}的表達;而新穎妥貼的材料常使主題不同凡響，令人耳目一新。大自然的壯美莫過于日出了，于是贊美日出就成了許多文人大家筆下的共同主題。怎樣使這個共同的太陽不至于千篇一律而又有給讀者以深刻的印象呢?巴金寫海上的日出，徐遲寫黃山日出，劉白羽則描寫在飛機上看見的日出;海涅借云海襯托日出的美景，屠格涅夫用光與色表現(xiàn)日出的輝煌......作家總是尋找新的題材來表現(xiàn)"每天都是新的"太陽，這對我們不是很有啟發(fā)嗎?

例如，你有一個題材，講的是電力公司經(jīng)理為讓王老師給自己的兒子補課，送給一盒燕窩給王老師，而王老師為了把分居多年的妻子調(diào)到本地紡織廠，把燕窩送給了紡織廠廠長，而廠長為保證用電，又把燕窩送給電力公司經(jīng)理。假如把這個題材重新組接，先敘王老師忍痛將準(zhǔn)備自費出書的錢買燕窩給紡織廠廠長......最后王老師百感交集，第一次吃了燕窩這種高級滋補品。同樣是一命燕窩，同樣是一個循環(huán)，但兩者之間的意義是迥然不同的。

沒有材料是寫不成文章的，而沒有好的材料，就象一個嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來的。因此，我們選擇材料時，就必須注意一個"好"字。當(dāng)然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時代性、代表性、典型性的材料都是好材料，然而在應(yīng)試寫作中，最為引人注目的卻是那些無人涉足的新奇材料。此類材料是寫作的新領(lǐng)域，是增強文章的誘發(fā)因素。如1988年全國高考試題《習(xí)慣》，有一個考生并沒有正面去解釋什么是習(xí)慣，而是述說一人則故事，他說："一個小和尚經(jīng)常用冬瓜練習(xí)剃頭，每當(dāng)剃完后，總是得意地把剃刀砍進冬瓜里，再去做別的事，這便成了習(xí)慣。有一次給老和尚剃頭，竟無意中鬧出了悲劇"。雖是笑話，卻巧妙地解說了習(xí)慣是不自覺地或無意識的行為，這樣的材料能引起閱卷者的很大興趣。

有的同學(xué)寫議論文時，總怕道理說不清楚，便羅列很多材料作論據(jù)，其實，論據(jù)多并不等于理由充足。只有材料典型，才能有力地說明論點，使論點鮮突出，有說服力。比如，有些人打著"反對崇洋媚外"的旗號，不分好的壞的，凡是外國的就一概排斥。有位同學(xué)在文中有這樣一段駁斥的話："過去我們點油燈，現(xiàn)在用電燈。電燈是外國人發(fā)明的，如果認(rèn)為外國人發(fā)明的就不能用，那么，是不是現(xiàn)在要把電燈廢除，仍去點油燈?"這樣就充分暴露了"一概排斥"論者的荒謬可笑，不攻自破。

又如，有則笑話，說的是有個人母親去世時吃紅米飯，一個腐儒認(rèn)為居喪者不能吃紅米。理由是，紅色是喜事的顏色。對此謬論，那人從腐儒的論據(jù)中尋找突破口，反問道："照你的說法，那么吃白米飯的人家就都有喪事了?"這樣的反駁，不僅簡明有力，而且饒有興趣。

再如，有位學(xué)生為了證明"弱小者只要創(chuàng)造條件，把握機遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢，就可能戰(zhàn)勝強者"的觀點，用了這樣一則材料作論據(jù)：浙江西部山區(qū)有一種刺猥，常腹部朝天地蜷縮在猛獸出沒的地方，當(dāng)餓虎一口把它吞下之后，它就立即恢復(fù)原形，用全身鋼針般的硬毛刺穿虎霸王的胃壁，致虎于死命，然后慢慢啃食虎肉。

再如，某著名作家劉紹棠(16歲上高一，發(fā)表了《青枝綠葉》)到某國去訪問，一位外國記者不懷好意地問："劉先生，聽說貴國進行改革開放，學(xué)習(xí)資本主義先進的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來，你們的國家不就變成資本主義了嗎?"劉紹棠反戈一擊："照此說來，你們喝了牛奶，就會變成牛了!"吃牛肉不會長牛肉，吃雞蛋不會下雞蛋。

唯物辯證法告訴我們，共性寓于個性之中，不事例往往能引出大道理。再比如：有則材料說，一位市長一直把"造詣"讀成zao zhi。后來還是一個中學(xué)生給他指了出來。就此事，有文分析：為什么一位市長將一個字錯念了許多年，同僚、下屬里頭，竟沒有肯為市長糾正一下，究其原因，都是怕冒犯市長，沒勇氣站出來。推而廣之，糾正市長的其他錯誤提出批評，那該是何等的不易。

獵取新奇，追求細小，是選材產(chǎn)生魅力的途徑。唯其新，才能引人入勝;唯其小，才能小中見大，巧中見新。而要選出這種"新"、"小"的題材，一是靠平時留心，注意報刊上的最新報導(dǎo)，最新成果，新奇事件;二是靠臨場篩選，即把通過聯(lián)想來的材料加以比較分析，從比較中找出最切題意，最合時代精神，最能反映事物本質(zhì)規(guī)律，而且自己最熟悉，別人可能考慮不到的材料。只有如此，才能寫出內(nèi)容新鮮的文章，收到理想的效果。有些考生作文時老在舊的材料上兜圈子，某些材料老子用了兒子用，張三用了李四用，"濤聲依舊"，讓人興味索然。

2、解決"無米下鍋的危機"

長城的壯美體現(xiàn)在一個個古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現(xiàn)為一塊塊壘石有規(guī)則的 組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。應(yīng)試作文猶如營建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀，金壁輝煌，建筑師就必須具有識材、選材、用材的能力，而這種能力正好體現(xiàn)了一個人的才識問題。如果這個建筑師才識高超，選擇的是高質(zhì)量的新產(chǎn)品，將材料組合得無衣無縫，那么別人就會產(chǎn)生佩服感。相反，如果這個建筑師才識平庸，選擇的是低劣產(chǎn)品，組合得漏洞百出，別人只會不屑一顧，只能是危險工程。

應(yīng)試作文的競爭其實就是才識的競爭，沒有豐富的才識，就不會有滔滔不絕的文思，就 不可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。那么，在應(yīng)試寫作中，考生怎樣充分顯露 自己的才識，從而使閱卷人"信服、佩服、折服"呢?怎么解決了這個問題，"無米下鍋的危"也就迎刃而解。

(1)廣博聯(lián)想

(2)想象創(chuàng)