文章摘要：韓非（約前281年～前233年），戰(zhàn)國時韓國人，我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱之為“韓子”、“韓非子”。他博學(xué)多能、思維敏捷、善于著述，堪稱當(dāng)時的大手筆，但他不善言談，這在游說之風(fēng)盛行的時代是制約個人發(fā)展的阻力。

韓非（約前281年～前233年），戰(zhàn)國時韓國人，我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱之為“韓子”、“韓非子”。他博學(xué)多能、思維敏捷、善于著述，堪稱當(dāng)時的大手筆，但他不善言談，這在游說之風(fēng)盛行的時代是制約個人發(fā)展的阻力。 在群雄爭霸、弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國時代，韓非憂國憂民，曾多次上書韓王請求變法圖強(qiáng)，但都不被采用。于是他發(fā)奮著書立說，寫出了《孤憤》《說難》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》等幾十萬字的文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出“以法為主”，法、術(shù)、勢結(jié)合的理論。韓非在研究著述的實(shí)踐中，逐漸形成了“不期修古，不法常可”的歷史觀，并且提出了君主專制中央集權(quán)的理論，為當(dāng)時地主階級的改革提供了理論依據(jù)。韓非的思想理論經(jīng)后人編輯整理，輯成《韓非子》一書，流傳至今。 在《韓非子》一書中，寓言故事非常豐富，達(dá)340多個，風(fēng)格幽默，語言淺近而意蘊(yùn)深刻，一定程度上是當(dāng)時社會眾生相的展示，這也是韓非寓言的一大成就。 后來，秦王嬴政讀到韓非的文章，非常贊賞。為得到韓非，秦國