文章摘要：高三作文9000字:怎么寫好不現實主義9000字作文？1。產生與發(fā)展首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快-----圣經?第五章?博克儂宣言不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經。以下是趙悅悅寫的《不現實主義》范文；

好不現實主義作文9000字概況

• 作者：趙悅悅
• 班級：高中高三
• 字數：9000字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2023年07月31日 18時47分

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

1.產生與發(fā)展

首先，你按照“浮碼“去生活，它會使你勇敢，仁慈，健康和快

-----圣經?第五章?博克儂宣言

不知從何時開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現，我有了一種新的生活理念，那就是不現實主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經.也許是我某一天，某一個具體地點，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現實主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進步“的生活中，當然就沒有現實感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨立思想已被封殺地無跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時間去適應.所以理性化的現代人不會說“我把時間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個地球“之類的鬼話.

有人就會冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會說些常理性的瘋話， 例如他們會對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現實的生活對我而言是老舊而不切實際的黑白電影，換上了常人所應有的面具，與你打招呼、上學、共進浪漫的燭光晚餐，可在我內心深處的不現實主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強調我的與眾不同，我只堅信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認為什麼都改變不了眼前的現實， 就迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現實主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現實主義.

哦，用一首小調解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因為他們有惡心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個設計之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調色板前，

默默在板中每格中擠出一絡絡顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會結束.

我所追求的現實主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價值性，不是欺騙，那是什麼？

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作者：高中高三學生（3）班 趙悅悅   時間：2023-7-31 18:47