文章摘要：幸福站在這個(gè)陌生的舞臺(tái)我開(kāi)始彷徨了，一種莫名的東西在沖擊著我的思索?幸福的英武剽悍的景頗漢子，挽起褲腿便能在田里用汗水和泥，擂起大鼓，便能挑起奔放粗狂的長(zhǎng)刀舞，在狂歡的火把節(jié)，好客的彝家同胞舀上自釀的美酒，品足了彝家人火一樣的熱情，圍著熊熊的篝火，跳起古老的舞步，彝家男女跳起熱烈的撒尼舞，這是一個(gè)忘情的境界。

信任并自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。

心理欲望得到滿(mǎn)足時(shí)的狀態(tài)。

一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿(mǎn)足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。

幸福二字連用，恐怕是宋代以后的事，而且連用起來(lái)的意義，也遠(yuǎn)非近世對(duì)于愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用"幸福"，應(yīng)該是把"幸"字當(dāng)"祈望"、"盼想"的動(dòng)詞，所以《新唐書(shū)·卷一百八十一》說(shuō)到唐憲宗迎佛骨于鳳翔，奉納于宮中，韓愈寫(xiě)《諫迎佛骨表》，皇帝氣得差一點(diǎn)貶死韓愈，可是盡管祈福如此虔誠(chéng)的皇帝也未能安享天年。史家說(shuō)："幸福而禍，無(wú)亦左乎!"意思就是，求福而得禍，實(shí)在是大大地悖拗人意呀!

倘若"幸福"二字的連用，能還原成將"幸"字當(dāng)做動(dòng)詞，應(yīng)該會(huì)給那些終日自覺(jué)不幸?；蚴遣粔蛐腋５娜艘环N比較踏實(shí)的感覺(jué)。道理很簡(jiǎn)單："幸福"不是一個(gè)已完成的狀態(tài)，是一個(gè)渴望的過(guò)程——而且往往不會(huì)實(shí)現(xiàn)。(張大春：《認(rèn)得幾個(gè)字》)

幸福是對(duì)重復(fù)的渴望.(《不可承受的生命之輕》米蘭.昆德拉)