文章摘要：羚羊只是看你黛淺梨妝的樣子,已在我的指尖繞指成柔;羚羊掛于是，我就蒸了四個(gè)蛋黃饅頭。羚羊掛角你燦爛了多少悵然的黃昏，你化解了多少黑夜的寂寥，你更是用那慈祥的笑容，撫慰了多少漂泊天涯的憂傷與凄涼。羚羊掛角人，只是一粒細(xì)微的塵土，只是一棵小草，只是一朵花，狂風(fēng)暴雨終摧折，由不得你想停留，由不得你自己想要的意愿而飛舞，由不得你不肯凋零不肯歸去?

宋·嚴(yán)宇《滄浪詩話·詩辨》說："詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。"他還用"空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像"來形容這種"言有盡而意無窮"的空靈玄遠(yuǎn)的詩境。

又：《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂："我若東道西道，汝則尋言逐句;我若羚羊掛角，你向什么處捫摸?"

再：《景德傳燈錄》卷十七載道膺禪師示眾語謂："如好獵狗，只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角，莫道跡，氣亦不識(shí)。"

后人們將其理解為禪宗用語，比喻不涉理路、不落言筌的"妙語"。

引申開來，我們以"羚羊掛角"來比喻意境超脫，不著形跡。