文章摘要：公元819年，唐朝刑部侍郎韓愈冒死向唐憲宗上《諫迎佛骨表》，攻擊佛為“夷狄之一法”，反對(duì)朝廷推助佛教在中原的傳播。當(dāng)時(shí)官府民間，均重佛事，鳳翔縣的法門(mén)寺里有一座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)收藏著一節(jié)指骨化石，僧人們紛紛傳說(shuō)是釋迦牟尼佛的遺骨，被稱(chēng)為“佛骨”。

公元819年，唐朝刑部侍郎韓愈冒死向唐憲宗上《諫迎佛骨表》，攻擊佛為“夷狄之一法”，反對(duì)朝廷推助佛教在中原的傳播。當(dāng)時(shí)官府民間，均重佛事，鳳翔縣的法門(mén)寺里有一座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)收藏著一節(jié)指骨化石，僧人們紛紛傳說(shuō)是釋迦牟尼佛的遺骨，被稱(chēng)為“佛骨”。唐憲宗派人到法門(mén)寺迎佛骨到皇宮供奉，又在長(zhǎng)安城內(nèi)各寺院輪流公開(kāi)展出，一時(shí)間搞得滿(mǎn)城風(fēng)雨。韓愈這時(shí)上書(shū)，唐憲宗十分惱怒，堅(jiān)決要?dú)⑺理n愈，幸虧有宰相裴度等大臣極力勸諫，才免了韓愈的死罪，貶他到南方海邊的潮州做刺史。這就是歷史上有名的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。

韓愈的《諫迎佛骨表》當(dāng)時(shí)似乎沒(méi)有起到什么作用，但他敢于據(jù)理力爭(zhēng)，已沖擊了許多人的心靈。

課文鏈接：韓愈《師說(shuō)》

韓愈好為人師，以復(fù)興儒學(xué)為己任，以繼承儒家道統(tǒng)自居。當(dāng)時(shí)，佛法思想麻痹著廣大人民，求神拜佛鬧得社會(huì)一片烏煙瘴氣，特別是皇帝總是多方尋求所謂“不死之藥”。韓愈對(duì)此深?lèi)和唇^，他上表進(jìn)諫，斥責(zé)這種無(wú)聊的迷信，慨嘆皇帝的愚蠢，不顧自己的官職和性命，這是何等的勇氣與擔(dān)當(dāng)！