文章摘要：2012年4月8日轉(zhuǎn)山會簡介又稱“敬山神”，是四川省甘孜藏族自治州康定地區(qū)藏族人民一年一度的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動極為頻繁。康定，川藏線上的咽喉，藏漢民族雜居之地早就流傳，農(nóng)歷四月初八日，釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴圣水，為其沐浴，故又稱“浴佛節(jié)”。

又稱“敬山神”，是四川省甘孜藏族自治州康定地區(qū)藏族人民一年一度的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。

相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動極為頻繁?？刀ǎú鼐€上的咽喉，藏漢民族雜居之地早就流傳，農(nóng)歷四月初八日，釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴圣水，為其沐浴，故又稱“浴佛節(jié)”。佛教信徒認(rèn)為在此月內(nèi)做善事一件，頌佛一聲，可得十萬倍之功德。所以農(nóng)歷四月八日，康定城區(qū)的各佛寺都要組織儀仗隊(duì)自康定東門出、上跑馬山，下經(jīng)公主橋、轉(zhuǎn)金剛寺、南無寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒們亦隨之轉(zhuǎn)山(藏語稱“八角”)，以紀(jì)念佛祖誕辰。

農(nóng)歷“四月八”，正是康定春暖花開季節(jié)，宗教信徒們轉(zhuǎn)山禮佛的同進(jìn)，又踏春暢游，久之成俗，“四月八轉(zhuǎn)山會”就成了康定各族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

解放前，人們在轉(zhuǎn)山禮佛，焚香煙祭的同時(shí)，舉家攜上食品去南郊金剛寺、南無寺或跑馬山，歌舞、野餐、郊游。

近年來，各級政府十分注意發(fā)揮民間傳統(tǒng)節(jié)日的特有功能，文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合，共求發(fā)展?？刀h已正式將“四月八”轉(zhuǎn)山會定為全縣的傳統(tǒng)節(jié)日，放假三天。在跑馬山上開展豐富多彩的民族文藝活動，招商引資，商貿(mào)洽談，物資交流，賦予“四月八”轉(zhuǎn)山會以新的生機(jī)和活力。

普米族轉(zhuǎn)山會

普米族轉(zhuǎn)山會于農(nóng)歷七月十五日在云南省蘭坪、寧蒗縣普米族地區(qū)舉行。蘭坪普米族群眾請巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒。

祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨后或沿著獅子山游玩，或進(jìn)行社交活動，在集會中結(jié)識伴侶。下山時(shí)，眾人唱著山歌，從另外一條路轉(zhuǎn)回，不能走原路。

寧蒗縣普米族農(nóng)歷七月十五日的轉(zhuǎn)山節(jié)，是祭山神的隆重節(jié)日。這天，人們以村寨為單位，成群結(jié)隊(duì)，帶站祭山神用的蘇里瑪酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、紙幡等，前往約定的山頭過朝山節(jié)。途中，要“過水”（洗臉、喝泉水）、“過煙”（燃香佛身），到達(dá)山頭后舉行傳統(tǒng)祭儀朝拜干木女神的化身獅子山；入夜，人們露宿山頭，燃火跳舞，徹夜娛樂。

茂縣羌族轉(zhuǎn)山會

羌族轉(zhuǎn)山會

中國羌族人口最集中的四川茂縣，７月２３日舉辦了一年一次最盛大的古羌轉(zhuǎn)山會。

羌族最隆重的民族節(jié)日為“祭山會”（又稱轉(zhuǎn)山會）和“羌年節(jié)”（又稱羌?xì)v年），分別于春秋兩季舉行。春季祈禱風(fēng)調(diào)雨順，秋后則答謝天神賜予的五谷豐登，實(shí)際上是一種春禱秋酬的農(nóng)事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠(yuǎn)古神秘文化的光輝。

祈禱豐收的祭山會是全村寨的一種祭祀活動，除已婚的婦女不準(zhǔn)參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由全寨各戶輪流擔(dān)任。屆時(shí)會首要備好1只黑公羊、1只紅公雞、1壇咂酒、3斤豬肉、1斗青稞、13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規(guī)定擺好，由“許”（巫師）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐，并將山羊宰殺后煮熟，連同其他食品分給各戶，過去稱“散分子”。最后大家席地而坐，互相品嘗各自的祭祀食品。

轉(zhuǎn)山會中神秘的羌族祭祀大典、秀麗的松坪溝自然風(fēng)光、神奇的地震遺址奇觀“中國龐貝城”、舉世聞名的營盤山文化遺址等吸引了中外游客的目光。

茂縣是中國羌族人口最集中和羌文化積淀極深厚的地區(qū)，轉(zhuǎn)山會是羌人延續(xù)了幾千年的盛會，在每年夏季舉辦。轉(zhuǎn)山會又稱祭山會、塔子會或者碉碉會，是羌民族一種祭祀天神、山神、羊神,祈求保佑人畜興旺、五谷豐登、地方太平、森林茂盛、人與自然和諧統(tǒng)一的大典。祭祀期間除已婚婦女不參加外，參加祭祀的人都要帶上酒、肉和饃去赴會,會首由當(dāng)?shù)刈糨喠鲹?dān)任。

在轉(zhuǎn)山會期間，普通游客可以通過端公祭祀、宰羊祭山、神壇引歌、羌韻皮鼓領(lǐng)受到神秘的古羌文化，通過領(lǐng)歌對歌，互贈禮品，授受吉祥物等儀式感知羌人的禮儀。此外，羌族藝人還將在此次轉(zhuǎn)山會中進(jìn)行精彩的文藝表演、服飾展示、傳統(tǒng)體育“推桿”、“抱蛋”、“篩糠”。夜幕降臨，悠揚(yáng)的羌笛聲，雄健的薩郎舞步，熊熊燃燒的篝火將讓你對“古羌祭山”莊重而神秘的傳統(tǒng)習(xí)俗如癡如醉。[1]

四川康定轉(zhuǎn)山會

四川康定地區(qū)的藏族人民將每年農(nóng)歷四月初八的浴佛節(jié)，定為有名的轉(zhuǎn)山會。傳說這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。每年轉(zhuǎn)山會期間，人們從四面八方云集康定，帶著美酒佳肴，帳篷炊具，上跑馬山拜佛，載歌載舞，祈年禱歲，預(yù)祝豐收。各地轉(zhuǎn)山會時(shí)間有異，但內(nèi)容大致相同。四月十五日為釋迦牟尼成佛之日。

摩梭族轉(zhuǎn)山節(jié)

農(nóng)歷7月25日的轉(zhuǎn)山節(jié)，是摩梭人一年中最盛大的節(jié)日，也是最有“摩梭味”的節(jié)日，是朝拜格姆女神山的日子，也是傳說中女神的生日。如果你正好在瀘沽湖旅游，千萬別錯(cuò)過這個(gè)好機(jī)會。

摩梭人朝拜格姆山神，已有一千多年歷史了。

清晨，太陽還未升起，永寧壩還沐浴在晨霧中，村子里就已歡鬧起來。小伙子們準(zhǔn)備著盛裝，姑娘們在阿媽的操勞下打扮得花枝招展，老人們則在為歡度轉(zhuǎn)山節(jié)而準(zhǔn)備著經(jīng)幡。扎美寺的僧侶們騎著馬，當(dāng)頭戴高高的雞冠帽出現(xiàn)在公路上時(shí)，朝拜的隊(duì)伍便緊跟其后，浩浩蕩蕩，場面十分壯觀。

到山腳祭拜山林后，人們紛紛把準(zhǔn)備好的“風(fēng)馬旗”布條拴在樹上，喇嘛們則坐成幾排吹響長號和鎖吶，人們此起彼伏面山叩拜，在喇嘛的育經(jīng)聲中，朝拜的隊(duì)伍緩緩繞祭壇及女神三周，并在女神廟里焚香、升篝火、獻(xiàn)祭品、叩頭祈禱，祭畢人們便在草地上圍成一個(gè)個(gè)圓圈，點(diǎn)燃篝火，煮酥油茶，吃野餐，詠調(diào)子…… 。

最熱烈的是“鳳凰舞”。隨著鼓聲，兩只“鳳凰鳥”歡快起舞，一群身著百褶長裙的摩梭少女手持花環(huán)，在“獅子”與“鳳凰”之間來回穿梭歌舞，充滿歡快的節(jié)日氣氛。入夜，人們就地露宿，跳鍋莊舞。年輕的小伙姑娘隨著長笛聲手挽手地歡快漫舞，姑娘的百褶裙像白云在空中飄動———鍋莊會，已成為摩梭男女一年一度的狂歡盛會。