文章摘要：孟子一直走下去（一）;孟子談琴弦&rdquo。孟子談葬生死契闊，與子成說(shuō)。孟子談葬月明如珠，藍(lán)田玉暖！孟子談葬真的好想把我的微笑快樂(lè)傳遞給我身邊的人，真的好想簡(jiǎn)單的擁有份幸福，真的好想快樂(lè)的生活。談葬在繁華都市里。葬可是他們終究沒(méi)能在一起，也許是因?yàn)樗{(lán)溪不夠美麗?可以不記后果的發(fā)泄自己的不愉快&hellip。

亞圣孟子，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(前475年到前221年)中后期。由于不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期的大小一百多個(gè)國(guó)家，到戰(zhàn)國(guó)初期已經(jīng)兼并成十多國(guó)，主要的大國(guó)有秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕7國(guó)，史稱"戰(zhàn)國(guó)七雄"。那時(shí)，周天子的地位名存實(shí)亡，諸侯力量強(qiáng)大起來(lái)，各諸侯國(guó)之間的侵略戰(zhàn)亂更是不曾停歇。他們已不再需要打著"尊王"的旗號(hào)，各自憑借經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力逐鹿中原。

針對(duì)各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，情勢(shì)混亂，人民痛苦不堪的現(xiàn)實(shí)，孟子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，主張"行仁政"，"法先王"。施行仁政，必須先有仁心。而仁政的具體表現(xiàn)，就是要實(shí)行王道，側(cè)重于德服天下、保民而王。必須效法先王(禹、湯、文、武、成王、周公)的王道統(tǒng)治政治，"民貴君輕"，"政在得民"。與民一定的土地，并不奪農(nóng)時(shí)，寬刑薄稅。反對(duì)苛政、"虐民"和"暴民"。這樣便能把仁政施行于天下。孟子本人之所以游歷各國(guó)，亦因于此。"天下不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷。"

為了使自己的學(xué)說(shuō)能夠被諸侯們接受且實(shí)行，孟子從30歲到44歲這段時(shí)間，主要的活動(dòng)是收徒講學(xué)，宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)。44歲時(shí)，孟子便帶領(lǐng)著學(xué)生開(kāi)始周游列國(guó)，宣揚(yáng)他的"仁政"、"王道"學(xué)說(shuō)。規(guī)勸說(shuō)服各國(guó)諸侯國(guó)君，使儒家的學(xué)說(shuō)能夠真正地被實(shí)踐。他先后到了齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?guó)。

孟子約于齊宣王二年(前318年)再游齊國(guó)，受到禮遇，在稷下學(xué)宮講學(xué)。他在齊國(guó)一呆就是好幾年。希望齊國(guó)國(guó)君能夠推行仁義禮智，突出仁義的地位。從齊國(guó)開(kāi)始，各國(guó)都能尊重王室，恢復(fù)周朝禮制，停止攻伐。

不幸的是，孟子在齊國(guó)推廣自己的理想主張時(shí)，卻傳來(lái)母親在魯國(guó)因病去世的消息。

孟子能夠成為大學(xué)問(wèn)家，與他的母親從小對(duì)他的嚴(yán)格教育和費(fèi)盡心血是分不開(kāi)的。母親為了能讓他得到耳濡目染的學(xué)習(xí)氛圍，不惜三次搬家;為了讓他樹(shù)立成功的信心，不惜割斷織了一半的布。這就是世人耳熟能詳?shù)?孟母三遷"、"孟母斷抒"的故事。

作為魯國(guó)望族名門，特別是孟子還是齊國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展的重要人物，所以，孟母的去世，在曲阜上層是一件大事。因?yàn)槊献舆€遠(yuǎn)在齊國(guó)，他的學(xué)生充虞等人負(fù)責(zé)料理喪事具體事務(wù)。充虞為孟母監(jiān)督打造了檔次較高的棺槨。

孟子安葬母親之后，忍著心中的悲傷，很快踏上了返回齊國(guó)的征程。那就是，繼續(xù)在齊國(guó)宣揚(yáng)他的"仁政"思想和禮制理論。特別是希望通過(guò)恢復(fù)周禮，喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)秩序的認(rèn)同，尊重王室控制下的和平，停止戰(zhàn)爭(zhēng)和征伐，救民眾于水火之中。

沿著阡陌小道，孟子走了幾天之后才從曲阜趕到贏邑(今萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)城子縣)。這個(gè)曾經(jīng)是魯國(guó)領(lǐng)地的地方在齊魯兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已成為齊國(guó)的一個(gè)小邑。人困馬乏，孟子就接受了邑長(zhǎng)的邀請(qǐng)，安息下來(lái)。

看到孟子情緒穩(wěn)定下來(lái)，鞍前馬后奔忙的充虞也漸漸放下心來(lái)。晚上，熄燈前，充虞到夫子跟前請(qǐng)安時(shí)，順便就孟母喪事的問(wèn)題匯報(bào)一下。充虞向夫子請(qǐng)示道："早先承蒙夫子您看得起我，讓我監(jiān)督辦理造壽器。當(dāng)時(shí)事情忙亂，雖然有疑問(wèn)，我也沒(méi)敢向您請(qǐng)教，就盡量按高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做了，所以花費(fèi)就大了一些?，F(xiàn)在我想請(qǐng)教一下，棺材是不是太好了吧?"

孟子看著學(xué)生有些惶恐的臉，放下手中的書(shū)冊(cè)，就和學(xué)生敞開(kāi)說(shuō)："這段時(shí)間你辛苦了，充虞。我是先王之道的維護(hù)者，老太太的喪事就是一個(gè)大家關(guān)注的事情。老人喪事就是一個(gè)怎么繼承周禮的事情了。上古時(shí)人們對(duì)于棺木的厚薄沒(méi)有什么規(guī)定，中古時(shí)候才規(guī)定內(nèi)棺厚七寸，外棺要與此相稱。從天子到老百姓，人們都講究棺木，并不僅僅是為了好看，而是這樣才算盡了孝心。如果按照禮法規(guī)定不得不受其限制而不能使用好棺木，當(dāng)然不能稱心如意;能用好棺木卻沒(méi)錢買，同樣也不能讓人稱心如意。能使用好棺木又買得起，古人都是這樣做的。我為何不能這樣做呢?而且，能替死者不讓她的遺體沾染泥土，對(duì)于人們心里來(lái)說(shuō)，難道不也是感到高興嗎?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)符合周禮標(biāo)準(zhǔn)的君子，絕不為了做任何事而在父母身上省錢的。"(原文見(jiàn)《孟子•公孫田章句下》)

充虞聽(tīng)了，茅塞頓開(kāi)。他才明白"禮"充斥在所有的生活中，喪事里也包含著重要的政治意義，他為自己力行貫徹老師思想的事情而高興。

孟子認(rèn)為使人民養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，便是用王道治國(guó)的開(kāi)始。

經(jīng)過(guò)了十幾年周游列國(guó)的生涯，特別是他寄希望很大的齊國(guó)，在那個(gè)"以武力爭(zhēng)勝"、"成者為王，敗者為寇"的爭(zhēng)霸時(shí)代，他所主張的以德服人的仁政思想，也沒(méi)有任何可以實(shí)現(xiàn)的余地。