文章摘要：詩無我們在城市里行走!詩無定對于我的老大而言，我就是個沒心沒肺缺德的人，用現在流行的網絡用語來表達，就是腹黑到極頂。詩無定解紅塵風雨路三千，世道的艱險，誰又能預料，多少往事如煙，已消散在了滄桑人世間，把酒臨風，往事依依重現，奈何如今只恨流年，思緒纏繞愁滿天，徒留悠悠一曲《離歌》話纏綿，蒼天亦不垂憐。

李商隱《錦瑟》詩云："錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。"解者不知其數，朱彝尊說是"悼亡詩"：瑟本25弦，斷而為50弦，故說"無端"，取弦斷之意。"一弦一柱"而接"思華年"，25歲而歿也。蝴蝶、杜鵑，言已化去也。"珠有淚"，哭之也；"玉生煙"，已葬也，猶言埋香瘞玉也。何焯又說是"自傷之詞"，騷人所謂美人遲暮。"莊生"句說付之夢寐，"望帝"句說待之來世。滄海、藍田，說埋而不得自見，月明、日暖則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。蘇軾另有見解，說是詠錦瑟之聲。錦瑟，"其聲也，適、怨、清、和"。"莊生"句，適也；"望帝"句，怨也；"滄海"句，清也；"藍田"句，和也?？磥砣吒髂茏詧A其說，均不失為一家之言。

順便一說，寫作者常吃這"無定解"的虧。蘇東坡的詩當年曾被解為"毀謗君父"，冤成"烏臺詩案"。元稹寫《鶯鶯傳》，不料研究者都竭力從虛構的故事中去尋找作者真身，將故事與史實、年譜之類一一對照，小說變成自傳，"張生即元稹"便演成鐵案。包括魯迅與陳寅恪兩位大師在內均對此確認不疑。唯楊絳先生在《關于小說》中說了公道話?？磥恚諟Y明主張讀書"不求甚解"，確有其道理在。