文章摘要：笑離《宿愿》繁華三千，話一世離別，南山下，紅豆情牽，月殿前，情牽一線？笑離絕我想要活著 活著。笑離絕論請縱容云，一點小小的奢求，給我幸福的果實。笑離絕論其實，漸漸的老去也是一種美；笑離絕論多少的歡聲笑語都還在耳畔回蕩，如今再也找不到痕跡。絕論總獨享著一個人的寂寞，總不能將過去和現(xiàn)實的縹緲看破，總沉醉在文字的八百里煙波。

絕論，就是把話說絕的宏論高論。絕論處處有，常常有，年輕的時候，不僅愛聽，而且會為之傾倒，也曾以之為圭臬，規(guī)范自己的作為，結(jié)果吃了虧；后來經(jīng)的事多了，懂得持平之論才是真能引領(lǐng)自己前行的指南。

在吉隆坡參加一次文藝座談，一位在美國攻得比較文學(xué)博士頭銜的先生說，要寫好華文小說，必須至少先精通一門西文，只有能比較出中、西文字間的微妙差別，才有希望寫出杰出的作品。這就是一種絕論。當場就有一位馬來西亞族小伙子生出惶恐。討論結(jié)束后，我告訴他我的看法：會一種或數(shù)種華文以外的語言文字，當然會對華文創(chuàng)作起到好的作用，比如中國上世紀的作家里，魯迅、巴金等就既能翻譯又能創(chuàng)作，譯、創(chuàng)互補互促，但也有沈從文、趙樹理那樣不通外文的作家，用中文寫出了非常好的小說，因此就寫華文小說而言，精通外文不是先決條件。

從馬來西亞回到國內(nèi)，與幾位文學(xué)愛好者小聚，議論到近年來聽到的關(guān)于文學(xué)的絕論，大家一時舉出了許多例子，比如"沒發(fā)表過長篇小說算什么小說家！"（難道應(yīng)該把從安東·契訶夫到林斤瀾的一大串名字從文學(xué)史里刪去？）"不懂哲學(xué)寫什么小說！"（這與"不懂文學(xué)搞什么哲學(xué)"同樣是把話說絕。）"現(xiàn)在中國沒有詩！"（憤激并不能催生好詩。）"除了張愛玲，中國現(xiàn)代文學(xué)史不值得再收入別的女性寫作者！"（張愛玲如仍在世，會對立論者莞爾一笑嗎？）……議論時大家不時發(fā)出哄笑。

笑離絕論，而不是恨離絕論，這是因為絕論跟謬論還有區(qū)別，謬論是地道的非，絕論里往往還包含著合理的成分，只要不被其迷惑住，棄其乖戾，賞其執(zhí)著，姑妄聽之，倒也有趣。