文章摘要：1。巧者勞而智者憂，無能者無所求。2。泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。3。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。

1. 巧者勞而智者憂，無能者無所求。

2. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

3. 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

4. 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

5. 將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。

6. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已

7. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

8. 凡人心險于山川，難于知天。

9. 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰

10. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。

11. 不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

12. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

13. 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

14. 哀莫大于心死，而人死亦次之。

15. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

16. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

17. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

18. 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

19. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

20. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

21. 髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！?/p>

22. 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

23. 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

24. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

25. 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

26. 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

27. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

28. 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

29. 鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

30. 至人無己，神人無功，圣人無名。

31. 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

32. 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。

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