文章摘要：河清海竭 黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。河漢江淮 黃河、漢水、長(zhǎng)江與淮河的合稱(chēng)。比喻胸懷寬廣。海晏河清 黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。負(fù)石赴河 河：這里指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。

河清海竭 黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。

河漢江淮 黃河、漢水、長(zhǎng)江與淮河的合稱(chēng)。比喻胸懷寬廣。

海晏河清 黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。

負(fù)石赴河 河：這里指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。亦作“負(fù)石赴淵”。

中流砥柱 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

魚(yú)爛河決 魚(yú)肉腐爛，黃河潰決。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。語(yǔ)出《史記·秦始皇本紀(jì)論》附錄漢班固曰：“河決不可復(fù)壅，魚(yú)爛不可復(fù)全。”

跳進(jìn)黃河洗不清 〖解釋〗比喻很難擺脫干系，避免嫌疑。同“跳在黃河洗不清”。

俟河之清 俟：等待。等待黃河變清。比喻期望的事情不能實(shí)現(xiàn)。

礪山帶河 礪：磨刀石;山：泰山;帶：衣帶;河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

礪帶河山 黃河細(xì)得像衣帶，泰山小得像磨刀石。比喻封爵與國(guó)共存，傳之無(wú)窮

鯉魚(yú)跳龍 門(mén)古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。

黃河水清 黃河之水常年混濁，如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆。也比喻罕見(jiàn)的、難得的事情。

河山帶礪 黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

河清云慶 黃河水清，云呈五彩。古人以為太平祥瑞的象征。

河清社鳴《文選·李康〈運(yùn)命論〉》：“夫黃河清而圣人生，里社鳴而圣人出。”劉良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鳴”為太平祥瑞的象征。

河清人壽 古時(shí)傳說(shuō)黃河水千年一清，因以“河清人壽”極言人之長(zhǎng)壽。

河清難俟 俟：等待。很難等到黃河水清。比喻時(shí)間太長(zhǎng)，難以等待。

河清海晏 河：黃河;晏：平靜。黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。

河不出圖 河：指黃河。黃河當(dāng)中沒(méi)有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖時(shí)則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。

砥柱中流 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

帶礪山河 帶：衣帶;礪：磨刀石;山：泰山;河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

帶礪河山 帶：衣帶。礪：磨刀石。河：黃河。山：泰山。黃河如衣帶，泰山像磨刀石。這是永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情。舊時(shí)表示所封爵位傳之久遠(yuǎn)。含有江山永固之義。亦作“帶河厲山”，“帶礪山河”。

河汾門(mén)下 河：黃河。汾：汾水。隋末大儒王通(文中子)在黃河、汾水之間設(shè)館教學(xué)，遠(yuǎn)近來(lái)此求學(xué)者達(dá)一千余人，房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、溫大雅等都是他的門(mén)徒，而這些人都是唐初的功臣，時(shí)稱(chēng)“河汾門(mén)下”。后用以比喻名師門(mén)下，人才濟(jì)濟(jì)或人才輩出。

問(wèn)鼎中原 問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。