文章摘要：關(guān)于聊城，相信大家已經(jīng)有所耳聞了。那么，今天小編就跟大家在分享一些有關(guān)聊城名人的資料，希望對(duì)有這方面興趣的朋友有所幫助。朱延禧在東昌府區(qū)古城內(nèi)的朱府口，有一處被人們稱為“老府院”的地方。四百多年前，曾有一位明代萬歷、天啟年間的朝廷重臣居住于此。

關(guān)于聊城，相信大家已經(jīng)有所耳聞了。那么，今天小編就跟大家在分享一些有關(guān)聊城名人的資料，希望對(duì)有這方面興趣的朋友有所幫助。

在東昌府區(qū)古城內(nèi)的朱府口，有一處被人們稱為“老府院”的地方。四百多年前，曾有一位明代萬歷、天啟年間的朝廷重臣居住于此。晚年時(shí)，他因不阿諛奸黨，被彈劾貶職還鄉(xiāng)，他將自己的書齋命名為“畸齋”、“遁齋”，顯露出不隨流俗、不涉世事的風(fēng)雅情志。他就是史稱“朱相國”，世稱“朱閣老”的朱延禧。

朱延禧，字允修，晚年自號(hào)“遁齋老人”。他自幼聰穎好學(xué)，擅長詩文，以文才聞名城鄉(xiāng)，明萬歷二十三年(1595年)進(jìn)士。初授翰林檢討，累遷禮部右侍郎。任日講官時(shí)(日講官是為皇帝敷陳經(jīng)史、回答皇帝咨詢、兼記皇帝言行的官員)，講《尚書》“可愛非君”一章，旁征博引，援古喻今，闡明義理，頗有獨(dú)到見解。熹宗大悅，稱贊朱延禧為“講官第一”，拜為東閣大學(xué)士、禮部尚書。未幾，晉太子太保、文淵閣大學(xué)士。至由他負(fù)責(zé)編修的兩代皇帝的政令集《兩朝實(shí)錄》成書，以及由他負(fù)責(zé)督修的皇帝陵墓竣工后，天啟五年(1625)，又升任太子太師、建極殿大學(xué)士兼吏部尚書。

當(dāng)時(shí)，大宦官魏忠賢與熹宗乳母客氏相勾結(jié)，朋比為奸，專權(quán)自恣，深得熹宗信賴。盡管朱延禧身居相位，卻奈何不得那幫閹黨，只能空抱一顆憂國憂民之心。朝令內(nèi)閣傳旨稱魏忠賢為“元臣”，延禧認(rèn)為不可。御史田景新阿權(quán)附勢(shì)，遂魏忠賢之意上書彈劾延禧。熹宗聽信讒言，將朱延禧革職為民。

朱延禧罷官回歸故里，棲隱故園，養(yǎng)花種竹，陶情養(yǎng)性，不聞世事。有一則故事說明了朱延禧的睿智與博學(xué)。一日，正是晚秋季節(jié)，他穿了件土布長衫，拿把折扇，想到東郊外玉皇閣看一下農(nóng)村秋收之景。走到東關(guān)姚園村頭，只見路西一戶人家，竹籬柴扉，幾間草房。院里擺滿菊花，斷定主人是個(gè)知音，便走入院內(nèi)，盡自欣賞。正徘徊間，那草房主人出來笑著招呼，并邀請(qǐng)屋里坐坐。朱延禧贊許他養(yǎng)的菊花品種繁富，真乃超俗，主人笑道：“我一生別無所好，只是愛菊，天天為菊花服役，與菊花為友，簡(jiǎn)直是把菊花當(dāng)作我的性命了。”因問到客人姓名，才知道，這位先生就是他所欽佩的當(dāng)朝一品宰相朱閣老，接著他便要求閣老給寫副對(duì)聯(lián)，以光耀蓬蓽。朱延禧灑脫成性，不便推辭，也一時(shí)高興，待主人拿出紙筆，他便濡筆寫出了“唯有菊花當(dāng)性命” 七個(gè)字，當(dāng)作上聯(lián)。寫后卻又為了難，怎么對(duì)下句呢?躊躇之下，問主人尊姓，答姓趙，他觸動(dòng)靈感，聯(lián)想到元代書法大家趙孟頫號(hào)松雪，馬上想到了下聯(lián)，即揮筆寫道：“原來松雪是神仙”。主人大喜，連稱真是神來之筆!

朱延禧卒后，謚“文恭”。著有《畸齊詩文集》15卷行于世。

傅以漸：

(1609—1665)字于磐，號(hào)星巖，聊城城內(nèi)北街人。順治三年(1646)獲一甲 一名進(jìn)士，為清代開國狀元。初授弘文院修撰，歷遷國史院侍講，詹事府左庶子，秘書院侍講學(xué)士，詹事府少詹事，國史院學(xué)士。十二年(1655)晉秘書院大學(xué)士，加太子太保銜，隨又改國史院大學(xué)士。十五年(1658)任會(huì)試正總裁，加太子少保銜，授武英殿大學(xué)士兼兵部尚書。康熙初年因病致仕。居官以“清勤”著稱，又有文名，曾先后充任《明史》、《太宗實(shí)錄》纂修官，《太祖圣訓(xùn)》、《太宗圣訓(xùn)》、《通鑒全書》總裁官。又奉旨撰《內(nèi)則衍義》，核定新修《賦役全書》，并與左庶子曹本榮合纂《易經(jīng)通注》，主持纂修《聊城縣志》。惜其著作多毀于火，僅有《四書、易經(jīng)制義》及《貞固齋詩集》等傳世。康熙四年(1665)病故，葬于聊城城南傅家墳。

傳說為唐堯時(shí)代的隱士，因在樹上筑巢而居，時(shí)人號(hào)曰“巢父”，很有聲望，堯曾以天下相讓，他固辭不受，逃隱于聊城，以放牧了此一生，死后葬于聊城。后人名其墓曰“巢陵”，周圍筑起城郭，聊城縣治移此，曰“巢陵城”。因水城遷，其陵墓古跡猶存，清乾隆四十二年修纂的《東昌府志》謂聊城東北有巢父遺牧舊址。清道光十八年修纂的《聊城縣志》載：“今城南十五里有巢陵故城。巢父陵在十字街東南。”據(jù)有關(guān)部門考察：巢父埋葬的位置，在今聊城市許營村西北二里處，陵墓遺址南北長35米，東西闊15米，高出地面4米，地下蘊(yùn)藏著豐富的文化層。附近為巢父放牧處。古列“巢父遺牧”為“聊城八景”之一。

魯卞大夫。有勇，常刺虎。有人說：“兩虎方食牛，虎為了爭(zhēng)食，必然相斗，斗則大者傷。小者亡，從傷者刺之，一舉必有兩得。”莊子聽信此言，果刺雙虎。齊欲伐魯，以莊子在，不敢興兵。清乾隆元年《山東通志》及清宣統(tǒng)二年《聊城縣志》均載古聊城城西二里處有卞莊子墓。(按：卞莊子魯人，聊城為齊地，其墓何故在此?未詳。)

何一杰 字彥修，涇陽縣(今屬陜西)人，舉人，順治十六年(1659)任聊城縣令，喜詩，有詠聊城古跡光岳樓等多首詩收入《聊城縣志》。

姚心齋 (1529—1595 )聊城人，姚謙夫子，安貧樂讀，以書史教弟及子，其子姚鋐于萬歷八年(1589)成進(jìn)士，官至商丘令。《聊城縣志》載有傅光宅所撰《明儒官心齋姚公墓志銘》。