文章摘要：現(xiàn)在稱追星族為“fans”，來自拉丁文fanatics，意思是“對神的崇拜所導(dǎo)致的瘋狂”。臺灣作家余光中說，fans譯成“粉絲”很貼切，因?yàn)?ldquo;絲”體現(xiàn)了群體性。同樣是仰慕，“知音”只能是少數(shù)，而“粉絲”必須是多數(shù)。

現(xiàn)在稱追星族為“fans”，來自拉丁文fanatics，意思是“對神的崇拜所導(dǎo)致的瘋狂”。臺灣作家余光中說，fans譯成“粉絲”很貼切，因?yàn)?ldquo;絲”體現(xiàn)了群體性。同樣是仰慕，“知音”只能是少數(shù)，而“粉絲”必須是多數(shù)。 據(jù)考證，追星族的閃亮登場可追溯到唐朝。 在大詩人李白的眾多粉絲中，最有名的當(dāng)數(shù)魏萬，他為了一睹詩仙的風(fēng)采，從河南濟(jì)源的王屋山出發(fā)，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經(jīng)半年，跋涉三千里，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）趕上大詩人。經(jīng)人引薦，魏萬得以和李白相見。他風(fēng)塵仆仆，淚流滿面，跪倒在地，雙手捧上自己花了一年時(shí)間寫成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。李白為此深受感動(dòng)，投桃報(bào)李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋并序》，回贈(zèng)魏萬，鼓勵(lì)這位年輕人。 杜甫也有追星族，其中包括重量級詩人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且大發(fā)感慨：&