文章摘要：中秋流年過(guò)后，僅剩什么；中秋節(jié)在以董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升為核心的專業(yè)化、國(guó)際化的管理團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，泰康人壽發(fā)展迅速。中秋節(jié)習(xí)她端正的品行光輝對(duì)我的影響和教育在我后來(lái)的人生道路上警醒的作用是千古恒常的。中秋節(jié)習(xí)俗默默的，靜靜的，輕輕的，迷茫的，笨笨的，傻傻的，一起畫(huà)著用風(fēng)的顏色勾勒的殤痕，卻從來(lái)沒(méi)有人愿意停下腳步，去聽(tīng)誦一下，誰(shuí)在唱著：就是這樣 我還記得 記得 夢(mèng)的開(kāi)始 誰(shuí)的永恒 好像櫻花 飄落在你銀色的發(fā)隙 你空洞的眼神訴說(shuō)你心的空蕩 我的思念輕輕撒過(guò) 你緊握著左手邊的那封信 站在下雨天的人行道上 獨(dú)留信箱佇立在你的視線里 注定的結(jié)局，要想過(guò)的好一點(diǎn)，為什么總那么固執(zhí)，我愿意永遠(yuǎn)當(dāng)個(gè)聽(tīng)眾，就算你的愛(ài)給了他/她了，就算你的手他/她還牽著，就算你累了，我還會(huì)在這，說(shuō)不定那是一種說(shuō)不到的也得不到的幸福，或許這樣就已經(jīng)夠了?

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫"月光馬兒"。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)。記載："月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。"