文章摘要：高二議論文作文:怎么寫(xiě)好仁超乎自身而存900字作文？如墨子所言："兼相愛(ài)，交相利"看似將自己的利益分給了別人，實(shí)則是利用合作共贏創(chuàng)造更大的收獲。"仁”是面向外輸出的一種道德品質(zhì)。它要求我們打開(kāi)感觀，用同理心去接收外界信息，獲取他人的需要。同時(shí)，它的實(shí)現(xiàn)要求我們自身有足夠的能力和基礎(chǔ)去完成對(duì)他人的幫助和促進(jìn)。以下是蘇之哲寫(xiě)的《仁超乎自身而存》范文；

好仁超乎自身而存作文900字概況

• 作者：蘇之哲
• 班級(jí)：高中高二
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分6段敘寫(xiě)
• 更新：2023年12月24日 19時(shí)03分

自愛(ài)是行走于世的立身之本，而愛(ài)人則是仁愛(ài)之心的發(fā)揚(yáng)和傳遞。唯有仁愛(ài)之意超乎于自身不斷擴(kuò)散和蔓延，才能不斷走向理想的精神境界，造就互利共生的和諧局面。

"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"這是2500多年前孔子實(shí)行"仁”的思想，也提示著今天的我們應(yīng)該弘揚(yáng)怎樣的行事準(zhǔn)則。于個(gè)人而言，這是縱觀全局的大愛(ài)之心。古有范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的熱血豪情，有杜甫處亂世之中憂黎民家國(guó)之生計(jì)的博愛(ài)之心，今有疫情之中逆行者的無(wú)畏身影，所有這些影像的匯聚，都反映出真正的偉大是超越自身的局限，看到他人的需要，聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方的哭聲，并能夠?yàn)橹袆?dòng)，真正給予他們幫助。

于國(guó)家而言，這是一種大國(guó)風(fēng)度。無(wú)論是帶一路，還是人類命運(yùn)共同體的理念，都是將國(guó)與國(guó)的發(fā)展，人與人的共存緊密相連。我們要發(fā)展，同時(shí)也幫助別人發(fā)展，我們要追求更好生活，同時(shí)也要顧及他人利益。如墨子所言："兼相愛(ài)，交相利"看似將自己的利益分給了別人，實(shí)則是利用合作共贏創(chuàng)造更大的收獲。

"仁”是面向外輸出的一種道德品質(zhì)。它要求我們打開(kāi)感觀，用同理心去接收外界信息，獲取他人的需要。同時(shí)，它的實(shí)現(xiàn)要求我們自身有足夠的能力和基礎(chǔ)去完成對(duì)他人的幫助和促進(jìn)。先明確自身的追求的方向，而后推己及人，幫助他人一起走向成功之路，將己所欲施于人，甘于做幕后的英雄。這是一種心胸氣度，是一種"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福而避之”的氣度和眼界。

在當(dāng)下社會(huì)，這種仁愛(ài)之義亦有其穿越千年而長(zhǎng)存的價(jià)值。缺失了仁之心，就會(huì)出現(xiàn)為了私利而移用公款的貪官污，會(huì)出現(xiàn)爾虞我詐，你爭(zhēng)我搶的無(wú)謂犧牲。所以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的精神讓我們時(shí)刻向外看，看到不那么發(fā)達(dá)的人，事，物，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，讓木桶的短板得以補(bǔ)齊，從而促進(jìn)一個(gè)整體的共同繁榮。而在這種仁愛(ài)之風(fēng)的吹拂下，一定會(huì)有更多人被感染，被帶動(dòng)，那么曾經(jīng)"達(dá)人"之人亦會(huì)被他人所“達(dá)”，成就一個(gè)互助互利的和諧之景。

在2500年后的今天，我們無(wú)疑仍需高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的熏陶，去培養(yǎng)一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而外化為美好的德行，推動(dòng)文明進(jìn)程。而“仁愛(ài)”是最容易也最難做到的。先自愛(ài)，而后愛(ài)人，共同前行，互利共贏。

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作者：高中高二學(xué)生（7）班 蘇之哲   時(shí)間：2023-12-24 19:03