文章摘要：高一讀后感作文:怎么寫好《實(shí)用主義》讀后感_大學(xué)生讀后感900字？詹姆士的實(shí)用主義對待舊理論同樣持一種批判態(tài)度，也是一種理論批判的方法。詹姆士反對將理論的抽象概念絕對化的理性主義，指責(zé)“它具有絕對論的標(biāo)識，它拋棄微末的細(xì)節(jié)而建立在純粹的邏輯之上。它對于實(shí)際世界里各項(xiàng)事實(shí)細(xì)節(jié)究竟是什么，還是非常地漠不關(guān)心”。以下是呂博藝寫的《《實(shí)用主義》讀后感_大學(xué)生讀后感》范文；

好《實(shí)用主義》讀后感_大學(xué)生讀后感900字概況

• 作者：呂博藝
• 班級：高一
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分4段敘寫
• 更新：2022年11月12日 08時05分

詹姆士的實(shí)用主義對待舊理論同樣持一種批判態(tài)度，也是一種理論批判的方法。詹姆士反對將理論的抽象概念絕對化的理性主義，指責(zé)“它具有絕對論的標(biāo)識，它拋棄微末的細(xì)節(jié)而建立在純粹的邏輯之上......它對于實(shí)際世界里各項(xiàng)事實(shí)細(xì)節(jié)究竟是什么，還是非常地漠不關(guān)心”。(注：《實(shí)用主義》第39頁，〔美〕威廉·詹姆士著，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務(wù)印書館1979年出版。)詹姆士也不贊同傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、理性主義等各種形而上學(xué)的一元論，他認(rèn)為一元論武斷地把構(gòu)成世界的單一實(shí)體當(dāng)作全部經(jīng)驗(yàn)與之符合的絕對教條。

在詹姆士的心目中，實(shí)用主義只是一條公共走廊，沒什么武斷的理論和主張，它只提供了一種用實(shí)際效果來確定各種理論、經(jīng)驗(yàn)意義的方法和消彌各種抽象爭論的方便原則。各種理論、經(jīng)驗(yàn)只要能產(chǎn)生實(shí)際效果，都是可取的。而實(shí)際效果多種多樣，因此世界不可能是單一的，而是多元的，世界乃是多元經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)構(gòu)成的。詹姆士還批判了職業(yè)哲學(xué)家喜歡停留在字面上形式上抽象爭論的積習(xí)，因?yàn)樗麄儾活櫨唧w的事實(shí)和行動，“只有在抽象的面前才覺得舒適”。(注：《實(shí)用主義》第37頁，〔美〕威廉·詹姆士著，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務(wù)印書館1979年出版。)他說道：“實(shí)用主義者堅(jiān)決地、斷然地拋棄了職業(yè)哲學(xué)家的許多積習(xí)。它避開了抽象與不適當(dāng)之處，避開了字面上解決問題、不好的驗(yàn)前理由、固定的原則與封閉的體系、以及妄想出來的絕對與原始等等”。(注：《實(shí)用主義》第29頁，〔美〕威廉·詹姆士著，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務(wù)印書館1979年出版。)

詹姆士實(shí)用主義與實(shí)事求是所批判的理論對象不同，批判的依據(jù)和實(shí)質(zhì)也不一樣。但是從外部形態(tài)上比較，它們對理論批判的態(tài)度和方法確實(shí)有些類似，都遵循實(shí)際，都主張從實(shí)際、事實(shí)出發(fā)，用實(shí)踐或行動去衡量和批判一切理論觀點(diǎn)。

實(shí)事求是講實(shí)際，詹姆士實(shí)用主義也講實(shí)際;實(shí)事求是重實(shí)際效果，用實(shí)踐判斷真理，詹姆士更加推崇行動和實(shí)際效果，用實(shí)際效果衡量一切思想觀點(diǎn)的意義和真假;實(shí)事求是用實(shí)踐批判理論，詹姆士亦用行動的實(shí)際效果裁剪一切理論。實(shí)事求是和詹姆士實(shí)用主義都可以說是一種務(wù)實(shí)的態(tài)度和方法，彼此之間存在某些相似或相通的東西。從其中，可以看到人們一些共同的思維方式和傾向。這種傾向就是求實(shí)的精神。求實(shí)，是優(yōu)秀的思維傳統(tǒng)和原則，表現(xiàn)著一種積極的合理的思維精神。我們不可遺棄這種求實(shí)的思維精神和傳統(tǒng)。

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作者：高一學(xué)生（4）班 呂博藝   時間：2022-11-12 08:05