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        以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題的作文 900字

        文章摘要:高考議論文作文:怎么寫好以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題的作文900字?日月忽其不淹兮,春與秋其代序。幾度斗轉(zhuǎn)星移,幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會(huì)傳佳作,今日眾文豪重返人間,再行流觴曲水之樂。是日,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。千里逢迎,群賢如云。司馬遷首先發(fā)話:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。以下是何子歸寫的《以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題的作文》范文;

        好以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題的作文900字概況

        • 作者:何子歸
        • 班級(jí):高中高考
        • 字?jǐn)?shù)900字作文
        • 體裁:議論文
        • 段落:分14段敘寫
        • 更新:2023年04月02日 18時(shí)13分

        日月忽其不淹兮,春與秋其代序。幾度斗轉(zhuǎn)星移,幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會(huì)傳佳作,今日眾文豪重返人間,再行流觴曲水之樂。

        是日,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。千里逢迎,群賢如云。

        司馬遷首先發(fā)話:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!吾嘗聞歷代文士論花之魁者,至今眾說紛紜。今日吾等,何不流觴曲水論花魁?”

        “妙極!妙極!”眾名士頷首贊許。

        司馬遷斟了一杯酒,輕輕置于溪中。潺潺的流水托起酒杯,待酒杯流至淵明前停下,只見他從溪中取出酒杯,搖著蒲扇曰:“今者之論,愚以為菊當(dāng)之無愧!菊,隱逸,高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群,吾何以怡然自安,寧靜致遠(yuǎn),遺有‘采菊東籬下,悠然見南山’之句?菊,真吾知己也!若定菊為花魁,實(shí)至名歸?!闭f罷,酒杯早已放入溪中。

        流至敦頤前,只見他一手取出酒杯,一手捋著胡須道:“五柳先生之言甚善,然余疑之。余以為蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗,若論花魁者,蓮當(dāng)仁不讓!”說罷便笑著把酒杯放入溪中。

        “吾不與二位先生也。吾以為當(dāng)推梅為花魁:君不聞‘墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開’?君不聞‘冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m’?君不聞‘零落成泥碾作塵,只有香如故’?古往今來,梅乃清高與勁節(jié)之象征,又常為文人畫士筆下之物——”

        未及放翁說完,淵明一改往日與世無爭的作風(fēng),急道:“若以此論,有詞曰:‘東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道:“余亦有《愛蓮說》流傳于世——”

        “勿言,勿言!”司馬遷說道,“各位皆為一代文豪,何必為此而爭乎?今日來此,權(quán)為流觴曲水,何至于斯!”

        溪水晶瑩透亮,酒杯靜靜飄至東坡面前。他取出酒杯,一飲而盡,道:“妙哉!吾無花可薦,視諸位各有定論,請(qǐng)恕吾冒昧一言:正所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?!T位言之皆有理,然擇取標(biāo)準(zhǔn)相異,故結(jié)論各異。今日之事,尚不可定論矣!”

        司馬遷驚道:“東坡居士,吾知之矣,吾知之矣!眾位心有所愛,標(biāo)準(zhǔn)亦為所求。五柳先生推菊,乃以隱逸高潔為標(biāo)準(zhǔn);濂溪先生薦蓮,乃以正直脫俗為標(biāo)準(zhǔn);至于務(wù)觀兄贊梅,則以清高勁節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)。由此觀之,故無定論?!?/p>

        東坡曰:“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花,標(biāo)準(zhǔn)各異,與其爭論不已,何不守住心中花魁、胸中所求?”

        “居士所見甚是,吾等甘拜下風(fēng)。吾其還也!”眾人齊道。

        剎時(shí),霓為衣兮風(fēng)為馬,衣袂飄飄登仙界。

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        作者:高中高考學(xué)生(3)班 何子歸   時(shí)間:2023-4-2 18:13

        名師點(diǎn)評(píng):

        文章巧用課文內(nèi)容來結(jié)構(gòu)文章。其一,流觴曲水本是魏晉文人聚會(huì)時(shí)的一種娛樂形式,出現(xiàn)在課文《蘭亭集序》中,被作者巧借了過來。作者思維穿越了時(shí)空界限,讓不同時(shí)代的文人聚會(huì),演繹了一則“論花魁”的故事。流觴曲水,成了作者結(jié)構(gòu)文章的形式。其二,文章語言多處化用或引用課文語言。如“日月忽其不淹兮,春與秋其代序”來自課文《離騷》,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”來自課文《蘭亭集序》,“千里逢迎,群賢如云”化用課文《滕王閣序》中的“千里逢迎,高朋滿座”一句,結(jié)句“霓為衣兮風(fēng)為馬,衣袂飄飄登仙界”化用課文《夢游天姥吟留別》中的“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下”之句。除此之外,在人物對(duì)話中還直接引用了各自或他人的詩文。如陸游論梅為花魁之語,詩句有自己的,也有王安石和王冕的。這些課文語言與作者的語言糅合在一起,相得益彰,形象地闡述了人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是自己心靈的需求。

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