文章摘要：高三作文9000字:怎么寫好黑白意境9000字作文？盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。――題記泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。以下是蘇阿文寫的《黑白意境》范文；

好黑白意境作文9000字概況

• 作者：蘇阿文
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：9000字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2025年06月15日 22時(shí)23分

高中高三作文9000字9000字   蘇阿文   邵陽市 高中高三學(xué)生（2）班

盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗牛》系列版畫，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗?！废盗邪娈嫞ㄏＣ讈喨伺c公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗牛》系列版畫，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗?！废盗邪娈?，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗?！废盗邪娈?，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗?！废盗邪娈?，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀盤古掙脫了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透徹的天與致密厚實(shí)的地，繪成了最原始的黑白意境。

――題記

泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪銀針，發(fā)酵的氣味便混雜了陽光的余溫。黑的、白的，兩種茶色輝映，葉片舒展開，上下輕浮，氤氳的水汽熏濕了眼眸，感覺像在看慢鏡頭的拉洋片。

我喜歡這種感覺，一如對古舊的黑白照片的愛。遠(yuǎn)處疏落的樹林和小鎮(zhèn)淡化成朦朧的黑色，泛白天空與茫茫雪地接壤成一片，是一種質(zhì)樸；貼滿銹跡的鐵絲網(wǎng)懶懶得躺在勃蘭登堡門的柏林墻上，則是一種蕭條；而斑駁的兩道巷墻夾著一條青石板路，錯(cuò)落得綴著苔蘚，那便是一種滄桑了。黑白色最可描摹出靜物的神韻，達(dá)至大象無形的境地，而當(dāng)用以表現(xiàn)活物時(shí)則呈現(xiàn)一種渾厚縱深的生命張力。譬如畢加索的《斗?！废盗邪娈?，波希米亞人與公牛肉體相搏，精神碰撞，仿佛讓人親臨萬人攢動的斗獸場，血脈憤張繼而歡呼咆哮。

“超以象外，得其環(huán)中”，意境于心物的相互作用中誕生，主觀情思與客觀對象契合成一種“俱似大道、妙契同塵”的境界。通俗點(diǎn)說，好比在維也納的金色大廳聽一襲燕尾服的理查德按動黑白鍵，滾動出跳躍的音符，如夢似幻的迷醉。

偶然讀到周國平先生《城市的個(gè)性與色彩》，敏感的詩人蘭波嫌巴黎沒有色彩，“所有的情趣都躲進(jìn)了室內(nèi)裝潢和室外裝飾”，于是先生歸結(jié)為“城市的色彩在于城市的個(gè)性”，既而調(diào)動全部的溫情和幻想，從上海老城隍廟的蠟黃色大鵝卵石巷闡發(fā)開去。

確實(shí)，每座城市都有其獨(dú)特光彩，于我，卻只鐘情黑白二色的構(gòu)件，T型臺上永恒不變的經(jīng)典。黑色首推德意志的城市，抑或確切地說，是晃蕩在水、酒和森林間的古堡。厚實(shí)的灰城墻在夜里完全覆蓋上了雄渾的黑色，班駁的樹影安靜地融入其中。比之精雕細(xì)刻的完整的黑色，這更添加了一種神秘的自然力量。若非如此，何以生產(chǎn)出千百年前健碩的騎士和踩響樓板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北歐的村莊，夜漫長日稀缺的童話園地――丹麥、挪威及瑞典之屬，一樣的地闊天高，霜枝滿目。莫不是充盈的白色利于鍬開了思維和力量？愛斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童話的諾貝爾和貝納多特的英偉！

呵，無怪乎如此多人心馳神往歐洲大陸，黑白交融的城市個(gè)性逼著你動容。其實(shí)，古老的中國建筑也有獨(dú)特的黑白色，可惜只蘊(yùn)藏在北方的四合院和南方的水鄉(xiāng)居，隱蔽了，只剩一點(diǎn)小家閨秀的氣度。

黃沙掩埋起重疊的尸骸，血液凝固成疆場暗紅的沙漠玫瑰。古人似乎偏愛以紅黃二色再現(xiàn)征戰(zhàn)的凄惻悲愴。

而唯有長吉鬼才方能獨(dú)辟蹊徑，營造出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的意境。鼓角爭鳴，連天的烽火狼煙遮蔽了天空，黑暗中如星點(diǎn)閃過鎧甲的光亮，有沖鋒陷陣的，有搖旗吶喊的，也有身首異處的。我無法感知冰冷鐵器穿透身體的瞬間，戰(zhàn)士腦海里有著怎樣的圖象。是追憶小軒窗正梳妝的發(fā)妻，是回想數(shù)載朔氣金柝的行軍壘營，是渴求壯士百戰(zhàn)歸的鑾殿聽封，還是直接陷入黑色馬車，淪為了哈德斯的囚徒。僧圓寂成佛，道羽化登仙，馬上梟雄又將魂歸何處？寓居在但丁的紅玫瑰心，攀上上帝的潔白羽翼，還是中國化點(diǎn)做個(gè)南天門的守將。但無論靈魂是否有圓滿的歸宿，畢竟人命只有一次，從無神論的角度我們也不該期盼那些虛無的造化。

常聽聞非洲慘烈的部族戰(zhàn)爭，很難想象現(xiàn)代社會仍存在的原始血腥。當(dāng)我凝視盧旺達(dá)孤女盛淚的雙眼，黑的眸子、白的眼球透露的盡是生的渴望和死的恐懼，無語而淚流滿面。從此，我常憶起和平鴿和橄欖枝，喃喃自語道印度古籍《奧義書》的詩句：

“愿我們同受庇佑，

愿我們同受保護(hù)，

愿我們共同努力，

愿我們文化輝煌。

永遠(yuǎn)不要仇恨，

和平、和平、和平！”

物質(zhì)的發(fā)達(dá)依舊掩蓋不了生命的脆弱，

怕是菩提之心聞此，

也要垂淚三年。

如是格非，何謂意境？

是描摹，是顯揚(yáng)，還是內(nèi)斂的突兀

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 蘇阿文   時(shí)間：2025-6-15 22:23