文章摘要：初一作文850字:怎么寫好國(guó)學(xué)征文：我的心得850字作文？從小，就在“人之初，性本善”的耳濡目染中開始好奇了，讀《三字經(jīng)》時(shí)鬧出的笑話還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間《千家詩(shī)》，《千字文》《弟子規(guī)》都已經(jīng)是回憶?，F(xiàn)在，我愛看《大學(xué)》《中庸》《論語》《詩(shī)經(jīng)》。其中，我最喜歡的是《中庸》，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是實(shí)現(xiàn)“中庸之道”的關(guān)鍵。以下是鄭世芬寫的《國(guó)學(xué)征文：我的心得》范文；

好國(guó)學(xué)征文：我的心得作文850字概況

• 作者：鄭世芬
• 班級(jí)：初中初一
• 字?jǐn)?shù)：850字作文
• 體裁：
• 段落：分4段敘寫
• 更新：2024年10月03日 00時(shí)41分

從小，就在“人之初，性本善”的耳濡目染中開始好奇了，讀《三字經(jīng)》時(shí)鬧出的笑話還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間《千家詩(shī)》，《千字文》《弟子規(guī)》都已經(jīng)是回憶。

現(xiàn)在，我愛看《大學(xué)》《中庸》《論語》《詩(shī)經(jīng)》。其中，我最喜歡的是《中庸》，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是實(shí)現(xiàn)“中庸之道”的關(guān)鍵。我尤其喜歡“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”這段話無論于古于今都有其積極意義。

處在下位的人得不到上級(jí)的信任，百姓就不可能治理好﹔處在下位的人要得到上級(jí)的信任是有途徑的，他先要獲得朋友的信任。不能獲得朋友的信任，就不能獲得上級(jí)的信任﹔要獲得朋友的信任，他先要孝順父母親人，不孝順父母親人就不能獲得朋友的信任﹔孝順父母親人是有途徑的，他先要自身真誠(chéng)，自己不誠(chéng)心就不能孝順父母親人﹔使自己真誠(chéng)是有途徑的，他先要明白善道﹔不明白善道就不能使自己真誠(chéng)。真誠(chéng)，是天賦的品德﹔使自己真誠(chéng)，是人為所得的品德。天賦真誠(chéng)的人，不必勉為其難就能符合善道，不必苦心思慮就能獲得善道，從而從容不迫而達(dá)到中庸之道，這種人就是圣人。使用自身真誠(chéng)的人，他必須選擇至善的道德并堅(jiān)守不渝。

誠(chéng)實(shí)，是儒家學(xué)說的典范，是民族文化的精華。朱熹云﹕“誠(chéng)之者，未能真實(shí)無妄，而欲其真實(shí)無妄謂，人事之當(dāng)然也。”指人生活于自然界中，應(yīng)學(xué)自然之理，遵循自然之法則，真誠(chéng)實(shí)在做人。孔子強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的道德修養(yǎng)，提出了德的內(nèi)涵，即仁、義、禮、智，進(jìn)而又推導(dǎo)出了天下人共有的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五達(dá)道，突出了實(shí)踐此三達(dá)道的三達(dá)德﹕智、仁、勇。而后又從知行關(guān)系的層面，論述了如何學(xué)習(xí)實(shí)踐三達(dá)德，提出生知、學(xué)知、困知，安行、利行、勉行三次等次?？鬃诱J(rèn)為只有知道了這些才知道了“修身”治人知治理天下。天道就是誠(chéng)，真實(shí)無妄。圣人和天道同一，是自然之誠(chéng)。圣人不用勉勵(lì)，不用思考就可以從容而達(dá)中庸。人道則往往不減，必須經(jīng)過自反，緊緊抓住一個(gè)“善”字，才能達(dá)到中庸思想。希望人們能按“誠(chéng)”來“明善”、“誠(chéng)身”，堅(jiān)持儒家思想，恪守中庸之道。|||

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作者：初中初一學(xué)生（5）班 鄭世芬   時(shí)間：2024-10-3 00:41