文章摘要：初一議論文作文:怎么寫(xiě)好誠(chéng)信歸去來(lái)800字作文？誠(chéng)信是一個(gè)人的品德素質(zhì)的體現(xiàn)，我們中華民族是個(gè)禮儀之邦，誠(chéng)實(shí)守信，腳踏實(shí)地是一種美德，是一種難能可貴的財(cái)富。誠(chéng)信是一種寄托，是現(xiàn)代文明的守護(hù)。生活需要誠(chéng)信，集體需要誠(chéng)信，國(guó)家社會(huì)也需要誠(chéng)信。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就一定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。以下是魏天寫(xiě)的《誠(chéng)信歸去來(lái)》范文；

好誠(chéng)信歸去來(lái)作文800字概況

• 作者：魏天
• 班級(jí)：初中初一
• 字?jǐn)?shù)：800字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分5段敘寫(xiě)
• 更新：2025年06月14日 14時(shí)39分

誠(chéng)信是一個(gè)人的品德素質(zhì)的體現(xiàn)，我們中華民族是個(gè)禮儀之邦，誠(chéng)實(shí)守信，腳踏實(shí)地是一種美德，是一種難能可貴的財(cái)富。誠(chéng)信是一種寄托，是現(xiàn)代文明的守護(hù)。生活需要誠(chéng)信，集體需要誠(chéng)信，國(guó)家社會(huì)也需要誠(chéng)信。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就一定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。

自古以來(lái)，我國(guó)就有關(guān)于誠(chéng)信美德的故事。其中有一個(gè)故事是這樣的：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實(shí)現(xiàn)教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。這個(gè)故事就體現(xiàn)了古人對(duì)誠(chéng)信的重視。

誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。社會(huì)生活實(shí)際上是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的，誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)國(guó)家、民族、集體的生存之基。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。“言必信，行必果”是亙古不變的人生哲理。

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。而后才有了商鞅立木取信的佳話。

人無(wú)信不立，要想做一個(gè)真真正正的人，就要時(shí)刻將誠(chéng)信作為自己的人生準(zhǔn)則。

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作者：初中初一學(xué)生（6）班 魏天   時(shí)間：2025-6-14 14:39