文章摘要：高三作文6500字:怎么寫好完美與停滯6500字作文？要：路遙《平凡的世界》是一部優(yōu)秀長篇巨著，曾獲第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，但隨后其影響在不斷淡化。究其原因，某種程度上歸因于其作品存在的局限，主要體現(xiàn)在完美主義的人物塑造和創(chuàng)作者的創(chuàng)作局限停滯兩方面。通過上述分析，進(jìn)一步加深人們對作品的理解。以下是趙鵬琰寫的《完美與停滯》范文；

好完美與停滯作文6500字概況

• 作者：趙鵬琰
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：6500字作文
• 體裁：
• 段落：分13段敘寫
• 更新：2025年06月14日 23時(shí)42分

要：路遙《平凡的世界》是一部優(yōu)秀長篇巨著，曾獲第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，但隨后其影響在不斷淡化；究其原因，某種程度上歸因于其作品存在的局限，主要體現(xiàn)在完美主義的人物塑造和創(chuàng)作者的創(chuàng)作局限停滯兩方面。通過上述分析，進(jìn)一步加深人們對作品的理解。關(guān)鍵詞：完美；創(chuàng)作；停滯；傳統(tǒng)；文化《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活面貌的長篇巨著，他深刻地展示出了普通大眾在大時(shí)代歷史進(jìn)程中面對艱難困境而表現(xiàn)出的不怕犧牲和勇于挑戰(zhàn)的精神。對于《平凡的世界》這部作品，一些人做過相關(guān)研究。有的從文化的角度探究作品的文化價(jià)值，如“胡欣育.論路遙儒家文化意識在《平凡的世界》的表現(xiàn)”；[1]

有的從人物性格、命運(yùn)方面探析，如“王霞.平凡的世界、坎坷的人生——淺析孫少安、孫少平的形象內(nèi)涵”；[2]

也有的從作家入手探索，如“何小青.試論路遙的創(chuàng)作思想”。[3]

但大部分人所研究的是它較為成功的一面，而對于它局限和不足的一面，卻很少有人關(guān)注。關(guān)注《平凡的世界》的創(chuàng)作局限很重要，有助于人們更好的理解作品和作家。本文主要從作品的創(chuàng)作局限入手，探析小說《平凡的世界》中作者完美人格理想的塑造和創(chuàng)作停滯的表現(xiàn)，即完美與停滯兩方面的缺憾。一、人物塑造的完美主義世界上沒有絕對的人和事，也沒有完美的人和事。一個(gè)人，追求完美沒有錯(cuò)，可真的能夠做到完美嗎?恐怕“完美”這一概念更多的是存在于我們的理想中。完美，是我們所要盡力追求的，也是理想化的目標(biāo)，但現(xiàn)實(shí)并非那么完美。所謂完美，即是對一件事、一樣?xùn)|西或者一個(gè)人的評價(jià)，也是一種存在的狀態(tài)。每個(gè)人都有追求自己理想的目標(biāo)，都有寄予完美化的期待。作為一個(gè)作家，過于完美地塑造筆下的人物，一方面是作者理想的寄托，另一方面也表現(xiàn)出了對現(xiàn)實(shí)的無奈?！镀椒驳氖澜纭废蛭覀冋故境隽诉@樣一種完美：人格完美。人格，即包括人的性格、情趣、愛好等，人格完美是指一個(gè)人的性格、情趣、愛好等方面不存在任何的缺點(diǎn)和缺陷。一個(gè)人，性格上沒有任何缺點(diǎn)，思想意識沒有任何不足，現(xiàn)實(shí)中想必是不可能找到這樣一個(gè)人的。在文學(xué)作品中，卻有這樣一個(gè)完美人物，他具有完美人格、具有各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。《平凡的世界》中孫少平即是這樣的完美人物，具而言之，它體現(xiàn)在以下方面：1.親情：不離不棄農(nóng)民子弟出身的孫少平是小說的主人公之一，在經(jīng)歷了一系列的曲折之后，他找到了自己的感情歸宿，理解了人生的真諦和生活的意義。孫少平出身在一個(gè)七口之家，過著普通大眾的生活，家庭人口數(shù)量之多在多變困難的時(shí)代更是帶來更大的生存壓力。盡管貧困，盡管條件惡劣，孫少平也懂得如何去當(dāng)一個(gè)好兒子、好兄弟，懂得如何替家人分憂解難。在學(xué)校里，他吃最低等的飯菜，穿最破爛的衣服，還要承受來自學(xué)校各種各樣的眼光，但他從來都不抱怨和消沉，而是選擇堅(jiān)持忍耐下去。在家里他是一個(gè)懂事的孩子，幫助干農(nóng)活，努力不讓家人操心，尊老愛幼，對家人充滿了愛和責(zé)任感。在銅城煤礦期間，給家人寄錢，給妹妹寄學(xué)費(fèi)，這都體現(xiàn)了主人公是一個(gè)善良、真實(shí)、重情的人。2.友情：重情重義對于朋友，孫少平始終真誠友善地對待。他很珍惜和金波這樣的感情，他視金波為知己、至交，無論走到哪里都心系著自己的朋友。上中學(xué)時(shí)，金波為他“出頭”爭口氣，他出于義氣要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。畢業(yè)以后的聯(lián)系也是常常彼此吐露心事，甚至曾經(jīng)為了感同身受和那深深的情誼而流淚，從天黑到天亮。直到最后，他們依然是最好的朋友和兄弟。真可謂是重情重義之人。3.

愛情：堅(jiān)貞不渝每個(gè)人都渴望愛情，想要與心愛的人白頭到老?？墒怯钟卸嗌偃四苷嬲x懂愛情。愛情，不是一個(gè)人的事，也并非一味的付出或索??；愛情，是兩情相悅的美麗、彼此攜手的堅(jiān)持、真心真意的對待。孫少平和田曉霞的愛情向我們作出了證明。孫少平的愛情火花始于郝紅梅，是相互憐憫把他和她連在一起，可他們之間因?yàn)轭欚B(yǎng)民而只存在過一個(gè)交點(diǎn)，為了追求更好的生活，她離開了他。就這樣，孫少平遭受到了人生第一次情感上的打擊。他并沒有因此而消沉或是沮喪，而是變得堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立起來；他從自卑變得自省，他要向人們證明：人活著得有尊嚴(yán)，自己并不比別人差。共同的志趣，使得他與田福軍的女兒、不同班的同學(xué)田曉霞建立來了純真的友情。在他回村教書的日子里，常和曉霞通信保持聯(lián)系，她還給他寄報(bào)紙，兩人談天說地。隨著時(shí)間的推移，兩人的感情逐漸由友情變成了愛情，孫少平開始了真正的愛情之旅。孫田兩人的愛情是精神上的愛情，純粹來自精神上的鼓舞和交流，這是一個(gè)特殊時(shí)代的純潔愛情，絲毫不帶有塵世的污濁和浸染?？梢苫蟮氖牵@樣的愛情存在嗎、是否能長久呢？不論怎樣，我們都應(yīng)該相信并肯定，他和她邁出了新的步伐，走出了門第觀念，向傳統(tǒng)世俗眼光提出了挑戰(zhàn)，可以說這是一種莫大的進(jìn)步。4.人生：坎坷不平人生在世，奮斗不止。人生就是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。人活著，就得努力向前，就得有堅(jiān)忍不拔的意志；面對困難，勇于挑戰(zhàn)；面對困境，敢于沖破?！吧畈荒?a href="http://hnjxzp.com/zt/dengdai/" title="等待作文">等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論結(jié)果是悲是喜，但可以慰藉的是，你總不枉在這世上活了一場人?！盵4](p683)孫少平用他的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了面對艱難勇于戰(zhàn)勝的奮斗精神。從攬工漢到煤礦工人，他的人生就是一部奮斗史。作者筆下的主人公有著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神和不屈的意志；這樣的人物形象同樣還有，“農(nóng)民企業(yè)家”孫少安也是一顆砍不倒的樹。這正是傳統(tǒng)文化中“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的儒家理想人格。作者描寫這樣的人物和精神，實(shí)與其經(jīng)歷有關(guān)，孫氏兄弟就是路遙理想的化身?？梢哉f，孫少平的“事業(yè)生活”是一種不斷奮斗的積累，而實(shí)則是作者過于完美的投入和塑造，可以說這是一種堅(jiān)忍不拔的完美，從未松懈過的完美。善良是人的天性，每個(gè)人都有一顆慈善的心。除此之外，作為一個(gè)主客觀相統(tǒng)一的人，還有邪惡、自私的一面。人有多面性，擁有各種復(fù)雜的心理和情感。記得西方人認(rèn)為人一半是天使，一半是魔鬼。在《平凡的世界》中，孫少平卻是一個(gè)完完全全的“天使”，在他的身上，一點(diǎn)也找不到“魔鬼”的任何痕跡。上中學(xué)時(shí)，他拿著潤葉姐給的糧票給家里買糧食，給祖母買止痛片和眼藥水，而沒有為自己打算和謀劃。對于家人，他從不要求什么，不攀比、不嫌棄；在他的骨子里流淌著善良、樸實(shí)的血液；在高考失敗后，他回到了雙水村，繼續(xù)他人生的第一堂課“勞動(dòng)”，幫助家里，在村里當(dāng)上了老師。一方面發(fā)揮了自己的才能，另一方面也能照顧到家人。青春的激情激勵(lì)著他出去闖蕩，年輕的心再也無法把他禁錮在狹小的雙水村，他渴望到更廣闊的天地去展示自己。哪怕是用最苦的活來歷練自己，撞得頭破血流，也是值得的。攬工漢的工作讓他嘗到了人世間的酸甜苦辣。讀高中時(shí)，他沒有因?yàn)楹录t梅“離開“自己而記恨什么，反而不顧一切地幫因偷竊而處于困境的她，替她把事情壓了下來。不否定他對她還有感情，但一切都源于他善良的本質(zhì)和無私的個(gè)性。他還曾救過同學(xué)侯玉英的命。高中時(shí)的一場暴雨差點(diǎn)吞了侯玉英的命，是孫少平義無反顧地救了她。在那一刻，他沒有因?yàn)樗?jīng)傷害過自己而有所猶豫，而是寬容地去接受并營救了她。這是常人難以做到的。試問這樣的“無私英雄”有幾個(gè)？在攬工時(shí)，他碰到了一個(gè)替攬工漢做飯的小女孩小翠。他心疼面黃雞瘦的小翠，當(dāng)見一酒鬼欲對小翠耍流氓時(shí)，孫少平替她解了圍。孫少平的個(gè)性沉穩(wěn)，為人穩(wěn)重踏實(shí)，但善良的本質(zhì)和重情重義的品格又使得他為小翠打抱不平，他把小翠從包工頭胡永州的虎口中救了出來，并掏自己身上僅有的一百元錢給她，希望她不再受到傷害而過著平凡的生活。在那個(gè)時(shí)代，攬工漢能做到這般無私和博愛，試問有幾個(gè)？盡管孫少平不能像救苦救難的觀世音一樣普渡眾生，但他這樣的行為確實(shí)令人感動(dòng)。路遙把孫少平寫成了一位有情有義、尊老愛幼、博愛無私的英雄。對于孫少平來說，別人對他好，他涌泉相報(bào)；別人對他不好，他也絕不惡眼相對；關(guān)鍵時(shí)候，甚至表現(xiàn)出大無畏的犧牲精神。在師傅王世才死后他主動(dòng)承擔(dān)起照顧師傅妻兒的責(zé)任，還為救徒弟而受了重傷。這是一種善良博愛的完美?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！薄?a href="http://hnjxzp.com/zt/zhishi/" title="知識作文">知識就是力量?！睙o論在哪個(gè)時(shí)代，文化對于人們來說，都是不可或缺的。孫少平出身在一個(gè)貧民家庭，但他從來都沒有農(nóng)民的那種小農(nóng)意識和保守思想；它是一個(gè)新型的知識分子，新時(shí)期的文化人。中學(xué)時(shí)代，他努力學(xué)習(xí)，接觸更多的新鮮事物，在曉霞的幫助下讀書看報(bào)，充實(shí)自己的精神生活，和外面的世界保持聯(lián)系。他在精神上是自由的，不受任何束縛，他渴望在精神上更加充實(shí)和完美。他熱愛苦難生活，也熱愛苦難生活的挑戰(zhàn)，更熱愛于精神自由的一份完美?！皩τ诖蟛糠值V工來說，勞動(dòng)、賺錢、睡覺；把自己的小窩盡量弄舒適一些，有精力的話，再去看一場電影，這就足夠滿足了。但孫少平長期無法忍受這種生活。他慢慢開始為自己找點(diǎn)另外的事，以彌補(bǔ)他精神上的空缺。”[5](p967)即使是在自己蚊帳里的一小片天地，他也可以盡情地享受知識的魅力，自由地想象他和曉霞之間美麗的愛情，在精神國度里自由飛翔。這是一種精神自由的完美。從孫少平身上，我們看到了他性格上的完美，精神上的完美和行為上的完美，世上真有如此完美的人嗎？一個(gè)人的性格沒有好壞之分，但卻有多重。有善良、寬厚、真誠，也有邪惡、自私、虛假的一面，只是看在什么樣的場合以什么樣的方式出現(xiàn)，或者孰輕孰重，孰多孰少，哪一面是主要哪一面是次要。路遙先生是一位極負(fù)社會責(zé)任感的文學(xué)大師，他筆下的主人公孫少平集儒學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)于一身：尊老愛幼、厚德載物、平等待人、重情重義、謙謙君子。這些都是傳統(tǒng)文化的精髓，在孫少平身上發(fā)揮得淋漓盡致。我們看到的是一個(gè)完美人格的人物形象，完美得找不到任何缺點(diǎn)；從他身上，看到的只有優(yōu)點(diǎn)，只有好處；沒有缺點(diǎn)、不足之處；就連臉上的一條疤痕，也只是生活留給他的一個(gè)“紀(jì)念”而已。作者路遙精心塑造了這一完美人物形象，一方面是寄托自己對人生、對生活的理想，另一方面這是受限于作者自身經(jīng)歷的緣故。路遙是一位鄉(xiāng)土作家，從小過著貧苦艱難的生活，生活的百味鑄造了他的生活哲學(xué)。正是因?yàn)閷τ诳嚯y和農(nóng)民有深刻的認(rèn)識和理解，才能塑造出孫少平這樣有血有肉、有靈有性的人物形象，他期望完美的人能夠存在，由于路遙《平凡的世界》的創(chuàng)作過于依賴對苦難的掙扎，過于狹隘的農(nóng)村視野以及完美人物的塑造，一定程度上成了小說自身的創(chuàng)作局限。文學(xué)作品，來源于生活又高于生活，作家創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)一定的高度和深度，所做到的應(yīng)“寓情于景而高于景”，立足于現(xiàn)實(shí)改變現(xiàn)實(shí)。二、創(chuàng)作者的局限停滯路遙用細(xì)膩的筆觸給我們塑造了一個(gè)完美無瑕、集真善美于一體的英雄人物孫少平，這是作者理想主義創(chuàng)作的體現(xiàn)。同時(shí)，在《平凡的世界》這部作品中，由于作者自身的經(jīng)歷、創(chuàng)作意識以及時(shí)代的局限，小說除了“完美”式的創(chuàng)作以外，小說的創(chuàng)作還存在“停滯”的一面。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.故土情結(jié)與平民意識路遙是一位“土著”作家，生長在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，從小生活在農(nóng)村，目睹了新中國成立后陜北農(nóng)村所發(fā)生的一切變化。生活的苦難與艱辛讓路遙看懂許多人、看清許多事，這給他的生活打上了深深的烙印。正因?yàn)閺男∩L在農(nóng)村，對于故鄉(xiāng)，有著深深的眷戀和熱愛；對生養(yǎng)自己的地方有著深深的故土情結(jié)。也正因?yàn)檫@樣的故土情結(jié)才使得小說的創(chuàng)作充滿了平民精神，使得其筆下的人物形象有情有義、有靈有性，使得作品真摯感人。與此同時(shí)，作品也表現(xiàn)出了“平民化創(chuàng)作”的一面，過于依戀和看好農(nóng)民是其創(chuàng)作局限的體現(xiàn)。盡管在孫氏兄弟身上，我們看到的是平民感人、質(zhì)樸的一面，同時(shí)也看到了人性過于保守和狹隘的一面?！皻w根結(jié)底，他們走的是兩條道路，而且永遠(yuǎn)不會交叉的兩條路。”[4](p511)孫少平自知和曉霞沒有結(jié)果，他在思想意識里就否定了這種門不當(dāng)戶不對的愛情，這說明他潛意識里依然有傳統(tǒng)保守的思想。同樣的，孫少安更是沒有走出門第觀念，沖破傳統(tǒng)束縛，而是選擇了莊稼人所夢想的黑眉花眼、一口白牙、身體發(fā)育得豐豐滿滿的賀秀蓮。孫少安做出這樣的選擇，一是傳統(tǒng)觀念束縛和地位懸殊，二是狹隘視野所致。他認(rèn)為農(nóng)民只能配農(nóng)民、和農(nóng)民打交道，只能安于現(xiàn)狀。除了保守和狹隘以外，還有強(qiáng)烈的犧牲精神、自我強(qiáng)迫感和認(rèn)命感。田潤葉在親情與愛情之間選擇了親情；在自由意志和傳統(tǒng)道德之間選擇了后者。他幾乎不從根本上查找自己痛苦的原因，卻一味地嘆息自己的命運(yùn)；她既是傳統(tǒng)道德規(guī)范的犧牲品，也是農(nóng)民身上過于“忍耐精神”的體現(xiàn)；她沒有獨(dú)立的意志和自由的決斷。孫少平為給父親爭足面子，他努力賺錢為家里修房，這里體現(xiàn)了他的小農(nóng)意識，也是作品創(chuàng)作的平民化體現(xiàn)。路遙小說《平凡的世界》的創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的農(nóng)民色彩，作者筆下的人物形象無一不帶有農(nóng)民色彩，就連現(xiàn)代知識女性田曉霞、金秀、孫蘭香等身上也帶有很深的農(nóng)民味。孫少平和田曉霞除有共同的志趣以外，還有”農(nóng)民”這一根源牽動(dòng)著彼此。他們骨子里有農(nóng)民善良樸實(shí)的品質(zhì)，他們都理解、尊敬農(nóng)民?！爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無論什么人，最終還是要崇拜那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。”[5](p892)路遙過分依戀農(nóng)民、過分看重勞動(dòng)，把它視為絕對，這是創(chuàng)作平民意識的體現(xiàn)。人生的意義不止在于勞動(dòng)，農(nóng)民出路也不止一條。在《平凡的世界》中突出的平民意識一定程度上暴露出了創(chuàng)作停滯的方面，整部作品以農(nóng)村為中心，圍繞著農(nóng)民在轉(zhuǎn)，作者站在農(nóng)民的立場、順應(yīng)民心和民意。殊不知，這樣依戀式、平民化的創(chuàng)作，導(dǎo)致創(chuàng)作視野的局限。作者同情并理解農(nóng)民，不忍心去批評它的局限，甚至把農(nóng)民身上的缺點(diǎn)都視為優(yōu)點(diǎn)。2.囿于傳統(tǒng)的創(chuàng)作《平凡的世界》是一部農(nóng)村題材小說，小說以雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了文革后期到□初期廣闊的社會面貌，以農(nóng)村為著眼點(diǎn)，展示了轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村變化。從小說中，我們看到的是一個(gè)個(gè)善良無私、寬厚的人物，在他(她)們身上有著許多的優(yōu)良品質(zhì)，閃耀著無數(shù)的人性光輝。同時(shí)，在這些人性光輝的背后，也看到了許多傳統(tǒng)的弊端。在小說中，路遙傳統(tǒng)意識體現(xiàn)得很深刻，他把自己當(dāng)作是農(nóng)民，從農(nóng)村的傳統(tǒng)出發(fā)思考和解決問題，體現(xiàn)在文本中，就是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。賀秀蓮就是一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，她有著傳統(tǒng)的各種味道。她勤儉持家、任勞任怨，以自己的家庭為整個(gè)世界；她的視界從來都沒有離開過雙水村，她的思想從來沒有超過傳統(tǒng)意識半步。秀蓮是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，沒有受過什么教育，所見的世事較少、視野狹窄。作者有意把她安排在孫少安的生活里，其實(shí)是作者傳統(tǒng)農(nóng)村觀念的體現(xiàn)。田潤葉是受過“高等教育”的人，按理說她的生活里應(yīng)該更多地具有自由、平等，或者說傳統(tǒng)意識薄弱；可作者在這里把她寫得更偏向于傳統(tǒng)，她的愛情悲劇即說明了這一點(diǎn)。在親情與愛情之間選擇了親情，在犧牲他人和犧牲自己之間選擇了后者，犧牲自己的幸福而達(dá)成別人的幸福，這是一種高尚的讓人之舉，也是向傳統(tǒng)低頭和妥協(xié)的體現(xiàn)。由于傳統(tǒng)意識濃厚，她無法超越與孫少安之間的現(xiàn)實(shí)距離，也無法達(dá)到自己理想的心理距離，在傳統(tǒng)面前，現(xiàn)代意識退出了。這是時(shí)代的停留，也是傳統(tǒng)的局限。作者過于傳統(tǒng)的創(chuàng)作，一方面源于自身的思想意識和生活經(jīng)歷所悟，另一方面也是文學(xué)作品情節(jié)發(fā)展的需要，作者的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)很深，致使他創(chuàng)作偏向傳統(tǒng)化，視野自然更向傳統(tǒng)靠攏些，加之當(dāng)時(shí)社會背景下，創(chuàng)作代表了社會主流思潮，反映出時(shí)代面貌。3.農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代（1）工業(yè)、農(nóng)業(yè)社會的差距小說描述的是一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會，正處于城鄉(xiāng)交替之間，工業(yè)社會起步，農(nóng)業(yè)社會逐步向工業(yè)社會過渡；在這樣一個(gè)社會背景下，變革自然成了理所當(dāng)然。大半個(gè)中國在進(jìn)行轟轟烈烈的轉(zhuǎn)型，尤其是在廣大農(nóng)村更是進(jìn)行得如火如荼。盡管□的面貌煥然一新，可許多傳統(tǒng)的東西很難更新，農(nóng)村的生活習(xí)性和行為方式依然根深蒂固；這便源于工業(yè)社會和農(nóng)業(yè)社會的差距。任何事物的發(fā)展都是一個(gè)前進(jìn)與曲折的過程。路遙先生看到了廣大農(nóng)村的發(fā)展前景，但在他看來，都是在摸著石頭過河，是在不斷地嘗試。

工業(yè)社會和農(nóng)業(yè)社會的差距在一定程度上體現(xiàn)在孫少安身上。孫少安所接受的教育水平只有小學(xué)水平，并且作為家中長子的他必須承擔(dān)起作為長子應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。相比之下，孫少平對城市的認(rèn)同感較高，在城市中能夠逐漸立足、生存，而孫少安則對城市認(rèn)同感較低或者幾乎沒有認(rèn)同。由于自身經(jīng)歷過于簡單，視野狹隘，他的目光一直在雙水村。雖然在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會進(jìn)程中，孫少安取得了很大的成就，但其思想意識依然很傳統(tǒng)。盡管在辦磚廠的過程中孫少安的素質(zhì)得到了提高，但孫少安仍是一個(gè)農(nóng)民，他自身的局限和社會環(huán)境阻礙了自己的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

(2)停滯的世界

在復(fù)雜的社會更替時(shí)期，人性表現(xiàn)得過于簡單而高尚，沒有表現(xiàn)出人性復(fù)雜的一面。隨著社會的不斷更替和發(fā)展，復(fù)雜的事態(tài)不斷，人也會變得思維復(fù)雜、性格多重，不再是傳統(tǒng)的那么單純和專一。路遙所描繪的《平凡的世界》實(shí)際上是一個(gè)停滯的世界，一個(gè)停滯在傳統(tǒng)思維和意識的世界，一個(gè)停滯在農(nóng)業(yè)社會的世界。作品的創(chuàng)作眼光向后看、向內(nèi)看，局限在黃原地區(qū)，局限在廣大農(nóng)村，局限在農(nóng)業(yè)社會。農(nóng)業(yè)社會是一個(gè)比較安穩(wěn)、自給自足的社會；農(nóng)民往往以一種狹隘的眼光來看待自己的生活，看待周圍的人事，看待外面的世界。并非農(nóng)民不好或者農(nóng)業(yè)社會不好，任何時(shí)代和人物都有它的局限，只是相對來說，應(yīng)該不斷追求進(jìn)步，尋找提高的路徑。而《平凡的世界》所描繪的正是這樣一種停止或者進(jìn)步緩慢的狀態(tài)。

由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代局限，社會環(huán)境以及作家人生經(jīng)歷，路遙先生給世人呈現(xiàn)了一個(gè)“平凡的世界”，這其中有感動(dòng)，有生活的酸甜苦辣，有人生的百味；除了看到它閃光的一面以外，我們也不能忽視它不足和局限的一面。我們不是批評或指責(zé)作者，而是同情和理解作者，他所代表的往往是那個(gè)時(shí)代人民大眾的心聲和一代人的思考。任何事都不是一蹴而就的，社會的不斷進(jìn)步，需要各方面的共同發(fā)展，其中提高人的素質(zhì)和文化水平是至關(guān)重要的。從《平凡的世界》中，我們看到了無數(shù)的感人事跡，從他們身上折射出了不少人性的光輝，這是一部漫漫人生的奮斗史，也是激勵(lì)無數(shù)人面對生活中的困難不斷前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力。作品一定程度上留下了一些遺憾和不足，正是這樣一些遺憾和不足，才使得人們更加深刻地理解作品和作者本身。盡管如此,《平凡的世界》留給我們的傳統(tǒng)文化精神以及對人生的思考有極為重要的研究價(jià)值。參考文獻(xiàn)[1]胡欣育.論路遙儒家文化意識在《平凡的世界》的表現(xiàn)[J].湖北社會科學(xué)，2007，(10).[2]王霞.平凡的世界

坎坷的人生——淺析孫少安、孫少平的形象內(nèi)涵[J].安康師專學(xué)報(bào)，1998，(2).[3]何小青.試論路遙的創(chuàng)作思想[J].郴州師范高等?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/xuexiao/" title="學(xué)校作文">學(xué)校學(xué)報(bào)，2003，(4).[4]路遙.《平凡的世界》（第二部）[M].華夏出版社.1994.[5]路遙.《平凡的世界》（第三部）[M].華夏出版社.

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作者：高中高三學(xué)生（4）班 趙鵬琰   時(shí)間：2025-6-14 23:42