文章摘要：一年級作文3500字:怎么寫好關(guān)于中國哲學(xué)3500字作文？本期我們開設(shè)了中國哲學(xué)專題研究，授課教師吳全蘭博士，一個學(xué)期下來感覺收獲還是蠻大的，在此我深深感謝吳老師的不倦教會。俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行看個人”，本人到底修行處在哪個層級。怎樣能透視出本人的研修效果。以下是曾志波寫的《關(guān)于中國哲學(xué)》范文；

好關(guān)于中國哲學(xué)作文3500字概況

• 作者：曾志波
• 班級：小學(xué)一年級
• 字?jǐn)?shù)：3500字作文
• 體裁：
• 段落：分10段敘寫
• 更新：2025年06月17日 01時58分

小學(xué)一年級作文3500字3500字   曾志波   定安縣 小學(xué)一年級學(xué)生（1）班

本期我們開設(shè)了中國哲學(xué)專題研究，授課教師吳全蘭博士，一個學(xué)期下來感覺收獲還是蠻大的，在此我深深感謝吳老師的不倦教會！俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行看個人”，本人到底修行處在哪個層級？怎樣能透視出本人的研修效果？請您繼續(xù)閱讀。。。。。。

中國哲學(xué)史是中國傳統(tǒng)文化的精華部分，其內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含無窮智慧，它像"長江之水天上來奔流到海不復(fù)回"，哲流洪流激蕩起的思想浪花淘盡了無數(shù)叱咤風(fēng)云名噪一時的英雄和豪杰，給后人留下了眾多慰籍心靈啟迪智慧的種子，在后來者精心的呵護(hù)下，智慧之種開始飲著時代的瓊漿潤著潮流的雨露生根發(fā)芽慢慢成長起來了，本人結(jié)合所學(xué)就其中能名垂青史的門派及其思想理論成果簡單做一回顧談點認(rèn)識：

我們知道，縱觀汗牛充棟卷跌浩繁的各種中哲讀本，大都是沿著一條主線即天人關(guān)系來談的，其中重點論述宇宙觀、性命學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、認(rèn)識論和辨證思維方法，同時也會言及人的本性善惡、義利、人的價值觀、社會理想、治國宏圖、政治主張、思想方法、人與人以及人與自然界萬事萬物的關(guān)系、物的名實之辯、等等，我們可以從先秦一直談到當(dāng)今，甚至論到將來，這些內(nèi)容基本無多大變化。我們知道馬克思曾說過“哲學(xué)是時代精神的精華”中國哲學(xué)也不例外。在遙遠(yuǎn)的先秦時期，當(dāng)時諸侯爭霸，各諸侯權(quán)貴都需要有一套自己的政治理論體系來維護(hù)其統(tǒng)治，對內(nèi)安民對外演變別的政權(quán)，當(dāng)然是在武力征服密切配合下進(jìn)行的，群雄逐鹿捷足者先得。

各種思想流派眾多“儒道陰陽法名墨醫(yī)農(nóng)縱橫雜”（另外還有兵、歷、算等等）等它們各持一說造成了聲勢浩大的“百家爭鳴”之壯局，長江后浪推前浪，后浪把前浪拍在沙灘上，每一流派都有其典型的代表人物來支撐門面，儒家的孔子孟子、道家的老子莊子、陰陽家的鄒衍、法家的韓非子慎到申不害、名家的公孫龍惠施、墨家的墨翟、醫(yī)家孫思邈張仲景華佗、農(nóng)家賈思勰、縱橫家的蘇秦張儀、雜家的呂不韋淮南王劉安等不可一一勝數(shù)（其中醫(yī)農(nóng)雜在此不做過多論述畢竟跟哲學(xué)聯(lián)系不是特緊密）。這些名垂千古的哲學(xué)之星其思想理論無不打著時代的烙印，且大多都是為當(dāng)時政治做了“嫁衣裳”當(dāng)了政治那朵骯臟誘人罌粟的綠葉，不時地被隱匿自己的影像?？酌系摹叭柿x”理論對于執(zhí)政者進(jìn)德修業(yè)、明明德誠意正心齊家治國平天下可以說有百利而無大害，可是在那崇尚武力征伐的戰(zhàn)亂時期“強(qiáng)權(quán)就是公理”，理論是灰色的，其教化的功能作用怎么可以跟那可見可觸可及威風(fēng)轔轔的戰(zhàn)車?yán)鳌⒐贡误w的玉食錦衣、富麗堂皇的宮殿樓閣比肩而論呢？盡管很多英明的王侯國君也知道“仁義道德”的重要性，但是掛在嘴邊當(dāng)作飯后談資娛一樂幽一默還是可以的，真的要讓其大行其道讓自己身心受到絲毫委屈那無疑比登天還難??！所以孔子一生郁郁終老矣！孟子雖善養(yǎng)“吾浩然之正氣”，但政治宏愿也是難以實現(xiàn)。當(dāng)然孔孟的光輝彪炳史冊，都以“圣人”、“亞圣”聞名世代后人。雖始皇帝曾“焚書坑儒”令儒學(xué)險將消聲匿跡，但是儒種不絕星星之火就可燎原，后來者鴻儒董仲舒使得儒學(xué)“一枝獨秀蓋群雄”可謂儒學(xué)之登峰造極也！道家老子莊子的“無為而治”曾經(jīng)確實作為顯學(xué)輝煌一時，從黃帝開始延至老莊都崇信“無為者無所不為，不爭者無人能與之爭”，多年的兵戰(zhàn)搞得生靈涂炭民不聊生無疑休戰(zhàn)修養(yǎng)生息為上上之良策，故而其理論曾得到了帝王推崇。西漢開國之初直到武帝從“竇氏專權(quán)”的牢籠中掙脫，道家學(xué)說備受看好，還有“蕭規(guī)曹隨”的美談呢！陰陽家鄒衍以及后來者老董（董仲舒）對天道、陰陽、五行的變易頗有研究，其中“五德”說“九州說”“五季”說等等都是對上述陰陽原始思想的具體延伸，上面提到的道家思想陰陽家以及易學(xué)研究家很多都與之想通可以說一脈相承。法家的“法術(shù)勢”代表韓非子、慎到、申不害分別為當(dāng)權(quán)者“運天下于掌中”提供了嚴(yán)刑峻法、陰謀權(quán)術(shù)、顯藏之勢。當(dāng)然這些人沒有一個壽終正寢的，也許是“天作孽猶可存自作孽不可活”吧！畢竟無數(shù)死于非命的冤魂九泉下一直期望其始作俑者早日作繭自縛自食其惡果呢！名家公孫龍先生的“白馬非馬”論、“離間白”之辯、惠施與莊子的“爾我魚樂”之嚼舌、“鄧析斷案”等等都是富有思辨哲理的經(jīng)典論談，可惜對現(xiàn)實幫助不大只能啟迪和提高個人思辨力，并且多有詭辯味道和西方的“名實之辯”如出一轍。墨家墨翟其“墨守成規(guī)”跟公輸班坐而論兵不戰(zhàn)而勝美談千古?。∧拥摹凹鎼鄯枪ァ薄吧泻喒?jié)用”“薄葬”等思想對后世很有借鑒之意。蘇秦張儀我們都知道這倆人師從鬼谷子身懷絕世辯技各為其主僅憑借各自三寸之舌、一言之辯竟然勝過了百萬雄師，征服了位高權(quán)重九五至尊，真的令吾輩五體拜服啊！雜家呂不韋《呂覽-呂氏春秋》“治世不一道、變國不法古”的與時偕行思想值得推崇。以上我只是把先秦時期富有代表性的哲學(xué)大家以及其重要理論簡要概述一下僅供看客參閱，接下來我把其他各派再略談下。

根據(jù)所學(xué)我們知道兩漢時期是馮友蘭先生所說的“經(jīng)學(xué)時代”，當(dāng)然這里“經(jīng)學(xué)”包括我們今天所知道的“七經(jīng)、九經(jīng)甚或十三經(jīng)”（除了詩書禮樂易春秋外

還有春秋中的公羊傳、轂梁傳、左傳、周禮、儀禮、禮記、孟子、論語、孝經(jīng)、爾雅）其中儒學(xué)“詩書禮樂易春秋”六部經(jīng)典最為出名（據(jù)說其中樂經(jīng)秦時已經(jīng)失傳）以致那時儒學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)“獨尊儒術(shù)罷黜百家”輝煌壯局，當(dāng)時的經(jīng)學(xué)被統(tǒng)治者作為選拔人才的依據(jù)和準(zhǔn)則，很多研修儒學(xué)經(jīng)典的人物都在歷史舞臺“秀”了一次，董仲舒、公孫弘是也！經(jīng)學(xué)有古文經(jīng)和今文經(jīng)之分，前者重視古典經(jīng)學(xué)注解遵循原本即“我注六經(jīng)”，后者可以根據(jù)經(jīng)學(xué)闡發(fā)義理即“六經(jīng)注我”，就是今天我們所說的什么“照著說”“接著說”及“我來說”之類。魏晉時期，我們學(xué)習(xí)古代史知道那時戰(zhàn)亂頻繁歷史上曾出現(xiàn)過“五胡十六國”各種政壇小丑真的是“你方唱罷我登場”龍椅寶座金殿名鑾還沒來得及喘歇仔細(xì)體味下就“來也匆匆去也匆匆恨不能相逢”了，甚憾啊！一切都是過眼云煙，什么名車寶馬，什么美女珠寶，什么功名利祿，全他媽都是禍根！崇尚清談，切磋玄機(jī)祈求能遁世或者得道成仙豈不美哉？于是那時玄學(xué)盛極一時，什么“獨無論”什么“崇有無”說，什么“無有無無”說比趙本山“賣車、賣拐、賣擔(dān)架”還能忽悠呢！當(dāng)然玄學(xué)大家何晏、王弼、郭象、裴危等的理論學(xué)說雖然彼此存在對立針鋒相對抑或者折中調(diào)和，但是它們大都無形中讓世人消極頹廢不積極進(jìn)取給當(dāng)權(quán)者經(jīng)世治世提供了一套套理論武器，這些理論成果都是他們這些愛動腦子的人承襲老莊衣缽思想的結(jié)晶智慧的產(chǎn)兒我們應(yīng)該給以批判的揚(yáng)棄取精用弘。社會發(fā)展到了隋唐時候，我們知道佛教得到了發(fā)揚(yáng)光大，原因女皇武則天跟佛家有緣，臨朝后她也發(fā)現(xiàn)佛教佛學(xué)理論深藏智慧其思想主旨宣揚(yáng)因果報應(yīng)來世說，可以用來輔政愚民安世穩(wěn)定政權(quán)，故而隋唐尤其盛世大唐佛學(xué)最為彰顯幾乎成為官學(xué)，佛家宗派很多，佛學(xué)名人更是不可勝數(shù)，什么大乘佛教、小乘佛教、什么天臺宗、華嚴(yán)宗、唯識宗、三論宗、禪宗等等群宗薈萃，群材輩出，僧肇、諸道生、慧能、玄奘等等對佛法的引進(jìn)翻譯和傳播分別都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，歷史不會忘記他們的。佛教的輪回說、因果報應(yīng)說、業(yè)根論、四諦五蘊(yùn)（四諦：苦集滅道，五蘊(yùn)：色受想行識）、四大皆空、大悲咒、金剛經(jīng)、般若波羅蜜心經(jīng)、一念三千、頓悟成佛、涅槃重生、四法界、二諦（俗諦和圣諦）、法藏說、不道之道、以心傳心、自心是佛。。。。。。各種修身養(yǎng)性之方法和理論我們后來者細(xì)細(xì)品味頗能受惠。宋明時期最富有代表性的是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)（二程：程頤程顥兄弟、朱是朱熹；陸王：陸九淵和王守仁）其中理學(xué)也叫道學(xué)，是儒家融合佛道的“官方哲學(xué)”主要有三派：氣本派、理本派、心本派。氣是以王廷相、王夫之、張載為代表，其中張載最為著名其民胞物與思想和中庸里的參贊化育殊途同歸，影響深遠(yuǎn)。程朱都崇尚理學(xué)，主張“存天理滅人欲”、“格物致知、致良知”朱熹還提出“理一分殊”和西方柏拉圖“理念論”“分有說”存在明顯區(qū)別，陸王心學(xué)都認(rèn)為心即是理心即是事心即是物心即是一切，王有“心外無物”陸有“萬物就在我心，我心便是宇宙”“萬物皆備與我”的觀點，總之“天大地大人心最大”。在明清時候?qū)崒W(xué)自宋代興起已經(jīng)得到進(jìn)一步宣講，很多理論學(xué)者不再崇談什么無用的抽象理論，關(guān)注經(jīng)驗實際社會生活“實踐出真知”“是騾子馬需要牽出遛一遛”才知道，于是實學(xué)思想理論家結(jié)合生產(chǎn)實踐反觀自己的理論學(xué)說，重視經(jīng)驗推崇實際驗證，將實學(xué)推向一個新的高峰，這是現(xiàn)當(dāng)代實證主義、實用主義、實在主義產(chǎn)生和存在的理論始基，當(dāng)然社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是最重要的物質(zhì)前提

。清朝后期由于清政府腐敗無能還搞什么“文字獄”弄得很多思想理論家都“萬馬齊喑究可哀”不敢談?wù)搰牵吘挂粋€詩句“清風(fēng)不識字何必亂翻書”就可能會面臨血光之災(zāi)，甚至誅滅幾族（未必一定是誅滅九族?。?，大家不問政事，對于研究文句的考證、義理、辭章感興趣，因為沒有危險，基本不會傷及身家性命，那時的“訓(xùn)樸之學(xué)”流行一時，當(dāng)然我們今天的各種鴻篇巨制的出名跟后來者對文本研究解讀有關(guān)，而各種文體其蘊(yùn)含的義理以及辭章中的很多精華多源于清末樸學(xué)的研究。

以上僅是本人對于中國哲學(xué)史所學(xué)知識的概述，當(dāng)然更確切說只是對古代中國哲學(xué)史的概述，都是根據(jù)老師所講以及本人所看書本及各種文章獲得的拙見，通過條分縷析不難發(fā)現(xiàn)：中國哲學(xué)不管哪朝哪代哪些門派提出哪些理論學(xué)說，那都是時代的產(chǎn)物，不是天賜神創(chuàng)和人為任意臆想的東西，盡管其中魚龍混雜良莠難辨。對于天人關(guān)系、人人關(guān)系、人物關(guān)系（包括人和自然界）等等的探討始終是大家關(guān)注的共同話題，歷史的車輪在民國經(jīng)過時也曾經(jīng)掀起“知行觀”（即行先知后、知先行后、知行合一）的旋風(fēng)，孫中山先生秉承先賢（孔子孟子荀子以及后來者王夫之、王守仁等）的知行學(xué)說理論之精華，提出知行合一行先知后觀很有辨證唯物傾向，值得肯定。在走向共和時期很多早期的馬克思主義者李大釗、陳獨秀、瞿秋白以及近現(xiàn)代的毛澤東、劉少奇、胡耀邦、鄧小平等無產(chǎn)階級革命家、實踐者、改革開放和中國特色社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)理論先驅(qū)者、還有當(dāng)下的江澤民、胡錦濤等其治國治黨治軍的思想理論都蘊(yùn)藏?zé)o窮的哲學(xué)智慧，有待我們從事哲學(xué)研究的年輕一代去“淘寶”。我們學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史可以知道各種哲學(xué)派別都想“山登絕頂我作峰”、“一覽眾山小、一枝獨秀蓋群英”可是“木秀于林總被風(fēng)吹之雨淋之霜打之，堆出于岸總被水湍之流激之浪覆之，學(xué)出于眾總被人非之制約之法管之”即使都想爭當(dāng)“哲學(xué)霸主”、加冕“哲學(xué)至尊”、“科學(xué)之學(xué)”的王冠都是心有余而力不足，都覺得那是“?？驼勫?、煙波浩渺信難求”根本不可能的事情，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，江山代有人才出兮，老鷹俯沖是為了飛得更高兮，跳遠(yuǎn)者后退是為跳的更遠(yuǎn)兮，我們讀書學(xué)習(xí)是為何兮？原來是為上下而求索發(fā)展更好兮。。。。。。

--------------------東方秀-2009年5月09號下午13點37分分書于廣西師大研究生宿舍

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作者：小學(xué)一年級學(xué)生（1）班 曾志波   時間：2025-6-17 01:58