文章摘要：高三作文2500字:怎么寫(xiě)好武侯祠聽(tīng)松濤2500字作文？武侯祠聽(tīng)松濤“丞相祠堂何處尋。錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這是唐代大詩(shī)人杜甫游歷成都武侯祠時(shí)留下的詩(shī)句。當(dāng)年他若來(lái)到南陽(yáng)武侯祠，看到南陽(yáng)武侯祠古色古香的美景，誦起諸葛丞相“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的前后《出師表》，定會(huì)發(fā)出更加深沉的感嘆。以下是鄭皓嘉寫(xiě)的《武侯祠聽(tīng)松濤》范文；

好武侯祠聽(tīng)松濤作文2500字概況

• 作者：鄭皓嘉
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2500字作文
• 體裁：
• 段落：分24段敘寫(xiě)
• 更新：2025年06月16日 00時(shí)01分

武侯祠聽(tīng)松濤“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這是唐代大詩(shī)人杜甫游歷成都武侯祠時(shí)留下的詩(shī)句。當(dāng)年他若來(lái)到南陽(yáng)武侯祠，看到南陽(yáng)武侯祠古色古香的美景，誦起諸葛丞相“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的前后《出師表》，定會(huì)發(fā)出更加深沉的感嘆。身為河南南陽(yáng)人，今日第一次來(lái)到臥龍崗，我懷著難言的敬仰、肅穆的心情，參觀名震天下的武侯祠堂。

天氣是響晴響晴的，沒(méi)有一絲云彩，但遠(yuǎn)觀武侯祠，松柏成林，松濤陣陣，滾熱滾熱的心情竟然沒(méi)來(lái)由的清涼、淡薄下來(lái)了，難道，是諸葛武侯的英魂在默默鎮(zhèn)守著它？南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛庵，位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗上。它是古人為紀(jì)念三國(guó)時(shí)著名政治家、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)而修建的一所祠堂。南陽(yáng)臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫有《陋室銘》曰：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

李白《南都行》：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”?？梢?jiàn)唐代臥龍崗已成為著名的人文景觀。該祠元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規(guī)模重建，于延佑二年（1315年）增設(shè)孔明書(shū)院。

可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書(shū)院”恢復(fù)。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明嘉慶皇帝特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。

清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進(jìn)行復(fù)原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式?，F(xiàn)在武侯祠現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東向西排列在一條中軸線上，分前后兩重，從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。

后部的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺(tái)、小虹橋、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居興建的紀(jì)念性建筑物。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”。左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂等。

臺(tái)下有諸葛書(shū)院。整個(gè)臥龍崗占地12萬(wàn)平方米。“千古人龍”金字匾額的山門是武侯祠的起點(diǎn)建筑。拾級(jí)而上，穿過(guò)鐫刻有“漢昭烈皇帝三顧處”石碑坊和仙人橋，迎面就是祠院的主體建筑--大拜殿。

殿內(nèi)塑有諸葛孔明像，綸巾羽扇，神態(tài)飄逸，儼然如生。兩側(cè)是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的塑像。大殿外的卷棚內(nèi)匾額、對(duì)聯(lián)琳瑯滿目，兩壁間還鑲嵌有歷代文人名士的筆跡石刻，真、草、篆、隸，各具特色。過(guò)了大殿，就是蓬松如傘、古樸美觀的諸葛草廬。

諸葛草廬，亦稱諸葛庵，現(xiàn)今的茅廬系磚木結(jié)構(gòu)，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門上懸掛郭沫若書(shū)的“諸葛草廬”匾額。據(jù)說(shuō)這就是諸葛亮當(dāng)年隱居攻讀的地方。諸葛草廬的左側(cè)是野云庵，這是諸葛亮?xí)训牡胤健?/p>

野云庵，進(jìn)深三間，門兩側(cè)磚刻“云歸大漠隨舒卷，門對(duì)寒流自古今”對(duì)聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。相傳他和他四個(gè)密友博陵崔州平、穎川石廣元、汝南孟公威、徐庶徐元直常聚于此，討論詩(shī)書(shū)。草廬的右邊是一個(gè)古柏亭。

如今，柏已不在，諸葛英名卻依舊為人念懷。再往前走是伴月臺(tái)。人家說(shuō)諸葛亮能掐會(huì)算，真乃神人。其實(shí)他不是神，他只是熟讀百書(shū)，諳習(xí)天文地理而已。

赤壁之戰(zhàn)中的借東風(fēng)，并不是他真能借，而是因?yàn)樗缫延^測(cè)天象，知道東風(fēng)將至。入祠繼續(xù)往前走，不久便來(lái)到了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的澹寧讀書(shū)臺(tái)，諸葛亮的滿腹經(jīng)綸就源出于此。儒道兩股思想貫穿了諸葛一生。他出山之后，自然是儒家思想占主流。

他為了漢代江山，南征北戰(zhàn)，戎馬一生。但從他出山之前對(duì)他弟弟的囑咐“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”可見(jiàn)，道家的出世思想還是一直左右著諸葛亮的。

武侯祠右側(cè)有清同治年間新增設(shè)的庭院，這是為紀(jì)念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內(nèi)有劉備、諸葛亮大型塑像。武侯祠的另一大景觀就是排列有序的400余塊碑碣石刻，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)屬首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其中岳飛手書(shū)的《前后出師表》碑，可稱得上是“三絕”碑。

據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿臥龍崗，感慨萬(wàn)千，揮淚手書(shū)《出師表》，以抒胸臆。所謂“三絕”，一為文章絕，出師表為千載名篇；二為書(shū)法絕，岳飛的書(shū)法可謂蒼勁峭拔，龍飛蛇騰，尤見(jiàn)忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書(shū)。三者結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。參觀武侯祠在一個(gè)半天中不知不覺(jué)過(guò)去了，回望漸遠(yuǎn)的祠門，感覺(jué)半天中好像看過(guò)了一個(gè)王朝的興衰歷史。

諸葛亮雖有蓋世之才，可惜三足鼎立之勢(shì)剛形成，他便因病而逝，空留一腔遺恨。正如詩(shī)言，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖；江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！钡牵T葛亮一生鞠躬盡瘁，把他滿腔的智慧與忠心造就了他萬(wàn)古留芳的賢相之名。兩千年來(lái)，諸葛亮早已成為智慧的化身深入人心，他的存在是中國(guó)歷史與華夏民族共同的驕傲！晁陂蒙中七三班王陽(yáng)教師手記：碰觸風(fēng)姿綽約的河南文化正如余秋雨所說(shuō)：河南是中華文明的見(jiàn)證，只有身在河南，才能真實(shí)觸碰中原文化最蘊(yùn)積深厚的那一層，只有親眼所見(jiàn)，才會(huì)抵消狹隘的偏見(jiàn)誤解，發(fā)現(xiàn)河南這片中原大地上的活力與脈搏，這次河南行，讓我真正找回炎黃子孫的坐標(biāo)點(diǎn)。

本文重點(diǎn)介紹了“武侯祠”這一南陽(yáng)著名景點(diǎn)，把臥龍崗上的風(fēng)景描寫(xiě)的生動(dòng)詳盡，偌大一個(gè)武侯祠堂躍然紙上，讓人有種想去一觀古人遺風(fēng)的沖動(dòng)。該生寫(xiě)作過(guò)程中，在老師的指導(dǎo)下，查閱了大量的河南文化，特別是南陽(yáng)文化的文獻(xiàn)，歸納，總結(jié)，選取“武侯祠”做為自己的寫(xiě)作著眼點(diǎn)。其實(shí)，河南省的文化厚重如浩瀚煙海，不勝枚舉。河南地處中原地區(qū)，自古是兵家必爭(zhēng)之地，有著深厚的文化積淀。

歷史上，河南長(zhǎng)期是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于河南，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)和商城鄭州。悠久的歷史為河南留下了極為珍貴和豐富的文物古跡，歷史學(xué)家稱河南為“中國(guó)歷史博物館”。河南地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位。這里有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址；有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái)；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有以少林武術(shù)發(fā)源地名揚(yáng)四海的“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。

洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟分別于2000年和2006年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。河南人杰地靈，名人輩出。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非,政治家、軍事家姜子牙、蘇秦、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、司馬光，佛學(xué)家玄奘等等。他們都為華夏文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是中華民族的杰出代表，也是河南人民的驕傲。

河南是中國(guó)姓氏發(fā)源地最多的省份，是臺(tái)灣70%的客家人，48個(gè)姓氏的祖居地。近年來(lái)，海內(nèi)外華人來(lái)豫尋根者絡(luò)繹不絕。中國(guó)書(shū)法名揚(yáng)世界，身為中國(guó)腹地，河南的書(shū)法藝術(shù)更是不能忽視。殷虛“甲骨文”是我國(guó)目前的最早的成系統(tǒng)的文字；信陽(yáng)竹簡(jiǎn)章法獨(dú)特；新莽銅嘉量銘風(fēng)將雄放，袁安碑為汗篆上乘之作；張景碑是含代隸書(shū)碑刻中的精品；中岳嵩高靈廟碑，率真古拙，奇肆粗獷頗多自然爛漫之趣……河南不僅書(shū)法藝術(shù)聞名全國(guó)，而且戲曲藝術(shù)更是祖國(guó)戲曲大花園中的一朵奇苑。

豫劇唱腔獨(dú)特，有濃郁的風(fēng)土氣息，不僅深受河南人民的喜愛(ài)，也受到全國(guó)人民的歡迎。在豫劇的發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)了一批響譽(yù)全國(guó)的藝術(shù)大師：常香玉，海詩(shī)池……他們把豫劇推上了久違的舞臺(tái)，他們唱響了河南的藝術(shù)，唱遍了中華，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，他們對(duì)戲曲的熱愛(ài)，無(wú)不體現(xiàn)了豫劇乃至河南戲曲藝術(shù)的無(wú)限魅力。說(shuō)到戲劇，就不得不提到《花木蘭》，它如今已成了家喻戶曉的段子，在世界也引起了一定反響，美國(guó)還拍了動(dòng)畫(huà)片版的《花木蘭》。它集中體現(xiàn)了河南人民先進(jìn)開(kāi)明的思想，也使河南文化從山坳里走向全國(guó)，走向世界。

表現(xiàn)了木蘭真誠(chéng)的孝心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，使木蘭這一女兒身變成家喻戶曉的巾幗英雄。此外，蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)容的鄭州少林武術(shù)節(jié)、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、開(kāi)封菊花節(jié)影響巨大，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外客商的到來(lái)。還有，河南的豫菜也是為人稱道的一絕，它的特點(diǎn)是：中、和。因?yàn)槠涞靥幹性?，并且在口味上?a href="http://hnjxzp.com/zt/suantiankula/" title="酸甜苦辣作文">酸甜苦辣取其中，極具地域和文化的綜合魅力。

綜上所述，河南的文化可以用八個(gè)字來(lái)約略概括，那就是：文武雙全，秀色可餐！

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 鄭皓嘉   時(shí)間：2025-6-16 00:01