文章摘要：八年級讀后感作文:怎么寫好讀《周國平言》有感2500字作文？——致友人的一封信Zhang君：你好。謝謝你提出的問題和發(fā)過來大紅鷹講堂主持人與周國平的對話。這兩天忙著申報課題剛看完談點感想。其實每一個民族和地域的文化都有自己的優(yōu)勢和弱點沒有完美無缺的可能正如任何人都不可能完美無缺一樣。以下是蔡海峰寫的《讀《周國平言》有感》范文；

好讀《周國平言》有感作文2500字概況

• 作者：蔡海峰
• 班級：初中八年級
• 字數(shù)：2500字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分19段敘寫
• 更新：2023年02月01日 14時58分

——致友人的一封信

Zhang君：你好！

謝謝你提出的問題和發(fā)過來大紅鷹講堂主持人與周國平的對話。這兩天忙著申報課題剛看完談點感想。

其實每一個民族和地域的文化都有自己的優(yōu)勢和弱點沒有完美無缺的可能正如任何人都不可能完美無缺一樣。所以上帝雖按自己的形象造人但絕對、永遠不可能以人形顯現(xiàn)于世如果可能就一定是魔鬼。這就是基督教創(chuàng)始人的如實大智慧。這也正如佛家的“一切像皆是虛妄”和道家的“大道無形”之智慧。一切有形的東西都有其局限和缺陷。嚴格說哲學意義上說更準確則宗教意義上說：有形并非指眼睛能見、儀器能測者也包括一切想象和思想甚至靈魂。

一個民族或地域的文化會在人類歷史長河的某個時期、某種條件下充分發(fā)揮其優(yōu)勢其劣勢也會在某段歷史背景下顯現(xiàn)無遺。有些文化可能主要幫助了人類成長的某個方面有些文化則主要幫助了人類成長的另一個方面。有些文化短命有些文化長壽。短命的文化并非一無是處而長壽的文化并非全是它自己的功勞。短命的文化其優(yōu)點多半被長壽的文化所吸收。哪種文化善于發(fā)現(xiàn)自己的弱點、超越自己的局限、吸收它方的優(yōu)點哪種文化就會有更好的成長、更多的優(yōu)勢、更長久的生命力在它滋養(yǎng)下的民族就會更強大。

但民族或文化強大之后尤其強大到似乎沒誰可比甚至所向無敵時其自負就會從核心處生長出來、漫延開來但已有的積累還會讓它受惠相當長一段時間。直到它無視的、不懂的、別人的優(yōu)勢（當然是被掩蓋在了早先的弱勢之下）成長起來而自己的劣勢顯現(xiàn)出來之后才會從新看待一切。但要變得真正冷靜客觀還是很不容易的?？赡苷嫌谕宰鸫笠部赡苷嫌谕苑票?。強者之優(yōu)易見弱者之勝難察。無論興衰強弱都能明己之優(yōu)劣、知人之長短才是明智之慧眼。當然若他人易見之優(yōu)不學自己明顯之劣不除是再愚蠢不過的了那就只有活該倒霉了。

我非常贊同周國平從西方哲學的角度對西方文化精神的闡述：“因為哲學本身很多問題是無法解答的最后也沒有一個答案兩千年來西方哲學從它研究的問題來說是不是找到了答案？從這個角度來說它可以說是失敗的但西方哲學最可貴的一點是在這么一個探索這些不可解的問題的過程中他們培育起來了一種精神我就覺得這種精神概括地說可以說是人文精神?！?/p>

我肯定不能說我對西方文化非常了解了但細想想我可以肯定地說41年來我的人生首先受益于西方文化的這種精神。大學以前我沒學過古文沒讀過半本中國古典小說不記得讀過一首中國古典詩詞。父母生長在上海從小受的也是西式教育從祖輩那里傳承的一點中式傳統(tǒng)文化在革命的年代自然會被忽略和回避。大學里我喜歡的也是西方文學、哲學以及深受西方文化影響、反傳統(tǒng)的中國現(xiàn)代文學。我喜歡的老師也多是講這些課程的。中國古典文學課程中唯一給我印象深刻的是戲劇課曹老師講的《西廂記》、《梁山伯與祝英臺》和加拿大葉嘉瑩老師講的宋詞。在我看來曹老師講《梁?！分小?a href="http://hnjxzp.com/zt/chaoyue/" title="超越作文">超越生死的愛情”似乎是在講羅蜜歐與朱麗葉而葉嘉瑩老師據(jù)說是虔誠的基督教徒。其實10年以前也就是31歲以前我根本不知道中國傳統(tǒng)文化為何物。

從十八歲起我就被那些哲學無法解答的、心靈真實的疑問強烈地困擾著直到31歲整整13年。這13年使我不是在思維、想象中體驗西方文化而是用心和每時每刻的生命去經(jīng)歷了那種由西方精神引領(lǐng)的、我別無選擇的心靈苦旅。不是為了讓自己學知識不是為了讓自己長學問不是為了事業(yè)成功不是為了擁有智慧的頭腦、過人的能力也不是為了憂國憂民或者實現(xiàn)自我價值更不想為名為利甚至也不是為了得到愛只為了生命本身難耐的困惑只為了心靈對明白、安寧的強烈渴求。踏上這條尋找靈魂家園的不歸路讓我更深地懂得了西方文化所代表的人類那種苦難、不屈而真純永在的心路歷程。我因此知道了人類真正的思想、精神和心靈的痛苦意味著什么；我因此理解了尼采以及許多普通或不普通的人為什么會變瘋（雖然我不大喜歡尼采）；同時我也開始了解到在中國和東方從古至今有著不少的心靈經(jīng)歷過同樣的痛苦旅程。

但不知道為什么中國知識分子尤其是中國現(xiàn)代的知識分子給我的感覺與周國平所言非常相似他說：“中國知識分子這個社會責任心呀從表面上看來也挺強的譬如說九十年代上半葉的人文精神討論就表明那種社會責任感但是我總有這樣一種感覺就是這種社會責任感太多的在乎自己在社會上那種角色這種角色感太強了總是想扮演一種所謂的精英的角色所以九十年代開始這種精英的角色比較難扮演下去以后就開始有一種失落感。對于社會責任的問題我想是這樣的一個西方的知識分子譬如說俄國的知識分子也都很有社會責任感譬如十二月黨人他們大量地為了他們的信仰為了改變這個社會被流放什么的這種例子非常多。但是他們最好的一點是他們這種社會責任感和對自己靈魂的關(guān)注是統(tǒng)一的。他并不是說我只負有這種改變社會、領(lǐng)導社會的責任。實際上他關(guān)注社會的同時也是在解決自己的精神問題。我覺得中國知識分子在這一點上就比較差就是社會責任感和這種自己的精神關(guān)注這兩方面是分離的?？赡芎芏嗳怂]有自己的精神關(guān)注僅僅是想在社會上起某種作用扮演一種角色。那樣做因為沒有一種內(nèi)在的精神動力就很難堅持下去而且遇到挫折很容易改變。所以我總認為中國知識分子根本問題不在于社會責任感太差而在于這種靈魂的生活太弱了沒有自己內(nèi)在的靈魂生活。我覺得這方面可能問題更大一點?！?所以中國現(xiàn)代文化雖然給了我許多純粹的理想主義和英雄主義的滋養(yǎng)但在我靈魂和精神產(chǎn)生真正危機的時候卻無法幫我找到答案。

真正的覺悟與信仰首先誕生于對自我人生的困惑而非對外部世界的憂慮、批判或判斷（當然更不可能誕生于人的本能欲望和對名利、權(quán)力的追逐過程中）。

如果沒有那種“朝聞道夕死可矣”的痛苦經(jīng)歷我就不會有今天的解脫、信心、快樂和對這個現(xiàn)實世界的愛。

天助自助者10年前也就是我31歲那年夏秋中華禪終于為我打開了走出地獄之門我終于找到了自己心靈的希望和方向。我因此看見了道、儒之要我也因此看見了基督之實。我因此知道人類古代文明有三為何只留下中華；人類現(xiàn)代文明之盛為何以基督世界為首。我因此渴望更深入地了解和欣賞西方文化我也因此對中華文化的底蘊充滿信心不再囿于對現(xiàn)實的迷茫、焦慮和沮喪。在我受惠于東方文化的時候我也了解到許多西方人受惠于東方文化正如許多東方人受惠于西方文化一樣。

天性的認真曾帶給我難以言表的巨大痛苦也給我?guī)砹瞬辉贂サ男撵`深處的平安與快樂。81年的夏秋到94年的夏秋整整13年。我因此知道“13”為何代表地獄我更因此知道只有地獄才能讓人徹底看清并堅信通向天堂的方向。所以我屬于這個世界上那種最不幸的幸運兒。

但是覺悟代替不了現(xiàn)實的知識正如信仰不能代替人生的實踐一樣。我現(xiàn)在開始從新把英語撿起來并與美國的朋友說好明年幫我辦訪問學者。真正的覺悟和信仰不僅使人內(nèi)心安寧還會使人目標清晰信心堅定對嗎？真正的覺悟和信仰必定能促進他（她）每日的行動對嗎？

此信沒寫完“五一”前后搬家之后開始忙于“健康文化周”的方案一擱就是十幾天還是先發(fā)給你吧沒說完的以后再說。希望以后繼續(xù)收到你推薦的文章或信息。謝謝！

祝健康、快樂！

笑 蘭 2004.05.15

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作者：初中八年級學生（1）班 蔡海峰   時間：2023-2-1 14:58