文章摘要：高中作文1200字:怎么寫(xiě)好當(dāng)賈寶玉遇上王熙鳳1200字作文？話說(shuō)寶玉塵緣已了自歸青埂峰下，方覺(jué)渺渺紅塵繁華景致終是過(guò)眼煙云，世事無(wú)常亦無(wú)需眷戀。自此便潛心吸天地之靈氣，集日月之精華以參悟。值子時(shí)，忽覺(jué)怨氣深重，一魂魄幽幽過(guò)峰而來(lái)，眉目姿態(tài)竟與當(dāng)年無(wú)異。“寶玉，你真真是個(gè)無(wú)情之人，枉老祖宗如此費(fèi)心與你。以下是譚胤婷寫(xiě)的《當(dāng)賈寶玉遇上王熙鳳》范文；

好當(dāng)賈寶玉遇上王熙鳳作文1200字概況

• 作者：譚胤婷
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：
• 段落：分16段敘寫(xiě)
• 更新：2025年06月19日 01時(shí)48分

話說(shuō)寶玉塵緣已了自歸青埂峰下，方覺(jué)渺渺紅塵繁華景致終是過(guò)眼煙云，世事無(wú)常亦無(wú)需眷戀。自此便潛心吸天地之靈氣，集日月之精華以參悟。

值子時(shí)，忽覺(jué)怨氣深重，一魂魄幽幽過(guò)峰而來(lái)，眉目姿態(tài)竟與當(dāng)年無(wú)異。

“寶玉，你真真是個(gè)無(wú)情之人，枉老祖宗如此費(fèi)心與你！”說(shuō)罷神色微怒，復(fù)又微嘆口氣。

那寶玉長(zhǎng)嘆一聲：“當(dāng)日蒙茫茫大士、渺渺真人二仙師攜入紅塵，曾告曰‘樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空’。怎奈凡心已熾，心向往之，待歷盡幾世幾劫方悟得人生之味。大千世界不過(guò)‘舍得’二字，富貴靡靡亦是身外之物，倒不若忘懷世俗報(bào)以出世之態(tài)。今日既與姐姐再會(huì)亦是命中注定，姐姐有何不解不妨告知一二?！?/p>

那魂魄自望向遠(yuǎn)處黛色山巒，目光凄厲，許久緩緩開(kāi)口：“想我王熙鳳當(dāng)年主管賈府各事，事無(wú)大小皆盡心竭力，眾姊妹和睦融洽，吟詩(shī)作對(duì)亦是風(fēng)流雅事。昔有瀟湘妃子‘偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂’之詠白海棠，蘅蕪君‘眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃’之食蟹絕唱，更有妙、黛二人寒潭即景聯(lián)詩(shī)之雅致。如此逍遙豈不快活？緣何定要遁入這茫?？臻T(mén)呢？”

寶玉笑答：“唐有太白‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’之傲氣，此乃不舍骨；晉有陶潛‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’之隱逸，此乃不舍心；宋有東坡‘逝者如斯，而未嘗往也’之淡然，此乃不舍神。俗語(yǔ)曰：‘有舍方有得’，縱然得功名利祿以光宗耀祖，其內(nèi)心腐朽，身心俱疲，反不若淡泊處事自在。懂得權(quán)衡富貴與本心方能心神歸一，以出世之態(tài)待入世之事?！?/p>

“此話倒非無(wú)理，自古至今，高潔者不少有，但大多或遭人排遣，流放異地；或壯志難酬，郁郁而終，如意者鮮有，那該作何解釋?zhuān)俊蔽貘P逼問(wèn)。

“普天之下，自有命運(yùn)一說(shuō)。既如此，富貴者居多，載入青史為后人所熟知者甚少；高潔之士雖窮困潦倒，但本心未改，留史得以為今人所傳頌。身心相比，孰輕孰重？縱然金玉其外以遮瑕，反不若修其心性以自重。舍棄身外之物，方能得赤子之心?！?/p>那魂魄倏然惋嘆，神色略微緩和：“想當(dāng)年賈府錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫，也算風(fēng)光一時(shí)了，怎落得如此下場(chǎng)！世事萬(wàn)變，真非常人所能堪也。”

“錢(qián)財(cái)亦屬身外之物，雖自古至今為世人所追求。無(wú)財(cái)無(wú)以立足于世，無(wú)以得己所欲，無(wú)以實(shí)己所愿。但經(jīng)深思熟慮，財(cái)無(wú)窮而生有窮，縱然車(chē)載斗富無(wú)法計(jì)數(shù)，也不過(guò)繁華一場(chǎng)，生不帶來(lái)死不帶去，又何須執(zhí)著于此？懂得舍卻錢(qián)財(cái)，方能得其灑脫。”

“回想生時(shí)作惡無(wú)數(shù)，傷及他人性命，既已同為鬼魂，?？忠蚬麍?bào)應(yīng)，亦時(shí)常難以排遣。”說(shuō)罷面露難色。

寶玉微笑一如老僧：“皮肉不過(guò)一軀殼矣，終逃不過(guò)腐朽。佛語(yǔ)云‘種因得果’，亦要懂得承擔(dān)。既有悔恨之心，又何懼本該屬于你的結(jié)果呢？”

熙鳳沉思片刻，緩緩抬首：“人生在世，懂得舍棄富貴以求不違心；舍棄身外之物以求清白；舍棄錢(qián)財(cái)以求灑脫淡然；舍棄皮囊以求正果。舍亦為不計(jì)較，不強(qiáng)求，舍與得即是相依相存，那所得又為何物？”

“所得者甚多，相較之下，唯心矣。豈不聞‘一切皆為虛妄’，外在之物終隨日月更替而消減，山岳隱形而跡化；而內(nèi)之所得亦無(wú)消無(wú)減，永存于心，無(wú)懼時(shí)空之束縛。佛語(yǔ)云：‘菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。’來(lái)去空空，無(wú)所謂羈絆與留戀，修身以養(yǎng)性，還其自由本質(zhì)，莫不是人生之快事？淡泊雜念，清心寡欲，非欲使人失其欲望，斷其追求之心，而是在其利欲熏心之時(shí)以自制，失其本心之時(shí)以自克。懂得戒己私欲而得廣博胸襟，淡然處世以求問(wèn)心無(wú)愧。如此說(shuō)來(lái)，所得豈不多于所舍？有舍方能有得也?！?/p>

本無(wú)焦點(diǎn)的眼眸倏然清澈，怨氣已散，熙鳳笑容清冽如水。略微點(diǎn)點(diǎn)頭，飄然而去霎時(shí)不見(jiàn)蹤跡。

青埂峰景致依舊，那禪意是舍得后的寂然。

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 譚胤婷   時(shí)間：2025-6-19 01:48