文章摘要：高二讀后感作文:怎么寫好《中華史綱》讀后感1200字？暑假，一次偶然的機會，我在爺爺那看到了中華史綱這本書，這讓我學(xué)習(xí)到了很多。以前看過的基本都是新中國以后的作品，而這次所接觸到的是臺灣作者李定一著。據(jù)稱，這是“港臺權(quán)威國史讀本，兼具客觀獨到與民族文化自信”。以下是黃崇超寫的《《中華史綱》讀后感》范文；

好《中華史綱》讀后感1200字概況

• 作者：黃崇超
• 班級：高中高二
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分9段敘寫
• 更新：2024年10月22日 02時49分

暑假，一次偶然的機會，我在爺爺那看到了中華史綱這本書，這讓我學(xué)習(xí)到了很多。

以前看過的基本都是新中國以后的作品，而這次所接觸到的是臺灣作者李定一著。據(jù)稱，這是“港臺權(quán)威國史讀本，兼具客觀獨到與民族文化自信”。我開卷以后，有相見恨晚之感，愛不釋手。確實是近些年來讀過的“最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰分髦?rdquo;。文革時上學(xué)的我們，沒能正規(guī)地接受中華歷史的學(xué)習(xí)，遺憾至今。

擇其要而述之。

讀后除為中華燦爛的文明史倍感自豪以外，令我印象深刻的就是“王莽當(dāng)政”。在一般國人的傳統(tǒng)意識中，“王莽篡權(quán)”深入人心，似乎王莽當(dāng)政就是因篡權(quán)而致。讀過本書，使我從新的角度看到事情的另一面。王莽受董仲舒“五德始終說”的思想影響較深，董仲舒的中心思想是“天人合一”。天有常恒，人亦如之。帝王是人，也是天為人而設(shè)。董的理論背后，可窺見儒家輕君的思想。對于無上權(quán)威的皇權(quán)，用符不符天命來規(guī)范他，用天人能否合一來制約他。重點是：一、皇權(quán)不是絕對的;二、王朝不是永恒的。王莽自幼失父，但在身為太后的姑姑的疼愛下，一直住在王宮，受過良好的教育。他為人恭儉有禮，勤學(xué)博覽。“外則交結(jié)英俊，內(nèi)則善事叔伯”。因此受到名士及皇帝的稱贊和看中，在司職大司馬的叔父王根告病退位并舉薦下，年38歲的王莽成為大司馬。后在幼小的平帝時輔政，力推多項改革措施，比如擴充太學(xué)、土地改革、經(jīng)濟改革等等。除中央外，地方也推行教育。在郡的教育機構(gòu)設(shè)“學(xué)”，縣的教育機構(gòu)立“校”，如今的“學(xué)校”之辭即從此而來。王莽認(rèn)為，教育是立國之本，教育才是達(dá)到人類爭取真正平等的唯一途徑;他還進(jìn)行了土地改革;并從法律上解放了婦女部分權(quán)益;他推行的新經(jīng)濟制度是最重要的改革措施。他的改革措施得到了很多人的支持，有48萬多人上書贊頌。時機成熟，于公元9年王莽受禪稱帝，實現(xiàn)了不流血的王朝更迭。

王莽的改革思想正確但用人不當(dāng)，致使官商勾結(jié)盤剝百姓更勝于前。一遇嚴(yán)重的災(zāi)荒，便變亂頻發(fā)，亂兵四起。劉玄劉秀率兵殺入長安，結(jié)束了王莽廿四年的統(tǒng)治。

究王莽失敗的主因，概為不能知人善任，又食古不化，機械地照搬董仲舒的學(xué)說。

王莽取得政權(quán)的手段雖不盡光明，但其用政績?nèi)ナ召I人心，與現(xiàn)今的西方民主選舉贏得選票也并無二致?？梢哉f，王莽為人類政治的政權(quán)更迭寫下新篇。西方“民主政治”的雛形，早在一千九百多年前就在中國出現(xiàn)過。可惜這曇花一現(xiàn)的嫩苗，被劉秀和歷代帝王摧殘殆盡。試想，有哪個帝王愿意將“自己的江山”拱手相送啊。可是“前人打下的江山，不能拱手讓給別人”這貌似合理的理論，俺個人認(rèn)為，純屬流氓。你曾經(jīng)打的江山，不是你家固有的吧?那么你打下來與搶下來有何區(qū)別?試想，一個人沒有房子住，強搶了別人家并據(jù)為己有，從此不再允許他人染指。合理么?

用本書封底的話做本讀后感 結(jié)束語：“隨著王莽死亡的不只是一個人，而是一個理想。這個理想有三個中心意思：一、任何朝代都一定滅亡，不可能由一家一姓的人永遠(yuǎn)統(tǒng)治下去;二、政權(quán)的轉(zhuǎn)移，要用和平方式的“禪讓”而不一定用流血的戰(zhàn)爭來取得;三、任何政權(quán)都要重視天意，天視自民視，民心即天意。“

這就是我看完中華史綱后的感想，歷史雖然不能改變，卻能警戒我們未來的發(fā)展。

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作者：高中高二學(xué)生（5）班 黃崇超   時間：2024-10-22 02:49