文章摘要：高三議論文作文:怎么寫好回憶使生命如此厚重10000字作文？1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。以下是周秀芬寫的《回憶使生命如此厚重》范文；

好回憶使生命如此厚重作文10000字概況

• 作者：周秀芬
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分43段敘寫
• 更新：2024年02月22日 14時51分

1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠的，就一定能獲得同情與理解，獲得前行的經(jīng)驗(yàn)和信心。

3、在這個日益匆忙的世界上,人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定回憶甚至被樹立為一種時尚,一種美德,而回憶則被貶為弱者和落伍者的專利。人心如同躁動的急流,只想朝前趕,不復(fù)反顧?？墒?如果忘掉了源頭,我們又如何校正航向？如果不知道從哪里來,我們又如何知道向哪里去？

我們降生到這個世上,有誰是帶著名字來的？又有誰是帶著頭銜、職位、身份、財產(chǎn)等等來的？可是隨著我們長大,越來越深地沉溺于俗事瑣務(wù),已經(jīng)很少有人能記起這個最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見,名字又與頭銜、身份、財產(chǎn)之類相聯(lián),結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了。多數(shù)時候,我們只是作為一個稱謂活在世上。在這個開出了生命花朵的幸運(yùn)星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財產(chǎn)的爭奪。讓1、消逝是人的宿命。但是,有了回憶,消逝就不是絕對的。人用回憶挽留逝者的價值,證明自己與過往的一切息息相通,通過回憶,發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)真,發(fā)現(xiàn)一切于自己的現(xiàn)實(shí)生存有益的東西,明白時間的內(nèi)涵,明白人生的真諦。酒是愈陳愈香,愛是經(jīng)過才真。漂泊天涯的旅人通過回憶,在日暮黃昏,在古道驛站,精神的絲縷牽連著故鄉(xiāng)的一草一木,一花一石,感受著那來自家人的默默的溫存,真摯的愛意,從而獲得前行的勇氣和信心；風(fēng)燭殘年的陸放翁在秋氣瑟瑟,落英繽紛的沈園回憶著過往的歲月,重溫與表妹唐婉的心心相印的舊夢,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的純?nèi)粨磹廴缤惸甑募厌?在時光深處散發(fā)著醇香，這是電腦時代花樣翻新的即興式愛情所不能同日而語的；淪為囚徒的李后主在凄風(fēng)苦雨、冷眼凌辱中回憶著故國的山山水水,故國的“雕欄玉砌”,他那如春水一般綿長恣睢的愁緒感動了千千萬萬的后來者,使之情不自禁地灑下同情的淚水。

經(jīng)過時間的淘洗、篩選,回憶往往留下的是最純最美的東西：失去了童年,我們還有童心；失去了青春,我們還有激情；失去了家園,我們還有溫暖；失去了愛人,我們還有真情……是回憶,使我們與人生中一切美好的東西相連；是回憶,使我們的內(nèi)心保留了真誠和善良。

2、通過回憶,業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn),曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦和歡欣得到了一次強(qiáng)化?；貞浭菍v史的一種選擇,在回憶的過程中,人們有意地記憶一些東西,遺忘另一些東西。在這種選擇的背后,不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人,一個渴望自己不斷地走向人道、慈悲、高貴、超越的人,在他的回憶活動中,一定會非常認(rèn)真地反思與這些理想相背離的妄念和行為,非常痛心地懺悔他的一切過失和罪惡。對于他來說,回憶罪惡就是對罪惡的清算和蕩滌。沒有這樣的清算和蕩滌,人只會永遠(yuǎn)深陷在他過去的罪惡中,并且只會沿著這種罪惡的慣性無可自控地繼續(xù)那樣的罪惡活動。

魯迅沉浸在回憶中,深刻地剖析并清算靈魂深處的罪惡,他要榨出自己皮袍下掩蓋著的“小”來,在與底層民眾的交流中檢討自身的丑陋;他克制不住地回憶少年時的一段經(jīng)歷,對參與嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情無情地懺悔,批判著自己；巴金在晚年的安靜歲月中心靈卻無法平靜,他情不自禁地檢視過去的時光里自己有意無意表現(xiàn)出奴性的行為,痛哭流涕地悔恨,真切誠懇地自責(zé)；盧梭在被放逐的孤寂平靜氛圍中,偉大的心靈仍在頑強(qiáng)的探索、總結(jié),回憶使他創(chuàng)造了不朽的作品,回憶也使他過去的罪惡得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。

在回憶中懂得懺悔自己罪惡的人是一個正直有良知的人,是正直和良知賦予了他正面過去和開拓前行的勇氣；在回憶中懂得懺悔自己罪惡的民族是一個正直有良知的民族,是正直和良知賦予了它直面過去和開拓前行的勇氣。同樣是對于二次大戰(zhàn)的歷史,德意志民族就勇于承擔(dān)罪惡,勇于懺悔認(rèn)錯,這樣的勇氣將使他們甩脫歷史包袱,輕裝前進(jìn)；將使他們以其真誠和良心為世界認(rèn)同。與其相反，大和民族卻不能夠正面歷史,他們躲避記憶,諱疾忌醫(yī),不求反思,反而指責(zé)他人,這種態(tài)度只能使他們無法獲得世界上有正義有良知的民族的原諒,更甚的是有使罪惡重演的可能。一個善于遺忘自己過去罪惡的人是沒有前途麻木不仁的人,同樣,一個善于遺忘自己過去污跡和斑點(diǎn)的民族也是一個沒有前途麻木不仁的民族。在這樣的意義上，我們是不是也應(yīng)該對文革的歷史作出深刻地總結(jié),無論政府還是民間都能心平氣和地檢視與懺悔，只要是真誠

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 周秀芬   時間：2024-2-22 14:51