文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好2007浙江卷10000字作文？閱讀下面文字，按要求作文。（60分）還記得你的童年嗎。隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了。絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。以下是彭妍雅寫的《2007浙江卷》范文；

好2007浙江卷作文10000字概況

• 作者：彭妍雅
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分105段敘寫
• 更新：2020年12月24日 12時48分

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起?！跋拧敝性鯓有凶?？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起。“消逝”中怎樣行走？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起?！跋拧敝性鯓有凶?？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕唷Ｋ礁叩目忌陕?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起?！跋拧敝性鯓有凶撸啃凶哂衷跄茉谙胖?？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟危瑢λ锌忌鷣碚f都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起?！跋拧敝性鯓有凶?？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性。“行走”這一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起。“消逝”中怎樣行走？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟?，每個考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長題目

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以 “行走在消逝中” 為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

考題解讀

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延續(xù)了2005年“一枝一葉一世界”和2006年“生有所息/生無所息”的詩意與哲理，而且進一步加強了思辨的內(nèi)涵，同時也在一定程度上顯示了作為文化大省的靈性和智性?！靶凶摺边@一概念，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長，既指向個體，也指向人類的存在。人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗呢？整個人類文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨到的發(fā)現(xiàn)呢？行走可以在真實的道路上，也可以在虛無的消逝中。從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，不能不讓人感受到強烈的文明氣息，它促使考生更多地去關(guān)注文化、思考文明。而從提供的材料整體來看，這個命題至少包含了兩層意思：

一是生命的姿態(tài)：要積極行動起來，不要坐而論道，要堅持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價值；

二是要認識自己的處境，不論環(huán)境多么險惡，都要永葆自己的進取之心，都要永遠向前。生命是一個不斷發(fā)展的過程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。透過這一話題，我們可以看到，人生的姿態(tài)和事物的歸宿，是那樣緊緊地融合在一起?！跋拧敝性鯓有凶?？行走又怎能在消逝中？這里看似荒謬，實則蘊含了許許多多的人生哲理。在人類文明的歷史長河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個人類文明的發(fā)展歷史，整個人生的發(fā)展過程，就是不斷消逝，不斷行走的過程。一些東西會漸漸遠去，一些東西會漸漸靠近，這是一個充滿辯證的關(guān)系。這里明顯地涉及到唯物辯證法的有關(guān)內(nèi)容。它引領(lǐng)考生掠去浮華，去探詢現(xiàn)象背后的實質(zhì)。如果考生沒有一星半點的認識論等哲學知識作為支撐，文章的深度和廣度恐怕無從談起。同時，它更要求考生具備一定的辯證思維能力，任何絕對化的結(jié)論都有可能使文章失之偏頗。所以，它不但要求考生具有廣泛的生活積累，而且要求具有一定的理解力和對事物的辨別、認識、感悟和判斷能力，即對紛繁復雜的人生萬象的辨識、認知和求真。

從具體的寫作來說，本文切入角度多，開掘?qū)哟我捕?。水平高的考生可?lián)系社會、歷史、自然、人生，談文化，談文明，談人生，談歷史；水平低的考生也可聯(lián)系生活實際或自身實際，談生命，談生活，談生存，任憑發(fā)揮。但是，不論你如何立意，都應(yīng)該寫出你為什么行走在消逝中，怎樣行走，行走的意義和價值是什么，你看到什么，想到什么。當然，文章的切入也多種多樣，你可以從人與歷史的角度切入，寫人類文明的消逝和重建；你可以從人與自然的角度切入，寫自然環(huán)境的消逝與保護；你可以從人與人的關(guān)系角度切入，寫出人性與人倫的變化；你還可以從人與自我的關(guān)系切入，寫出個體成長的真實歷程。由于命題具有多重的開掘?qū)哟危總€考生自然都能“進得去”，但能否“出得來”，還得看平時的積累、思維的能力以及寫作的功底。當然，要想在有限的時間內(nèi)吃透題意，精心鉆探，并且合理地把握開掘?qū)哟?，對所有考生來說都是不小的考驗。

評分細則

一、關(guān)于閱卷

作文實行網(wǎng)上閱卷（其他題型的做法也如此）。

最主要的特點是每份作文至少經(jīng)由每個不同老師，由他們在各自獨立的情況下判分，當兩個閱卷教師所給的分數(shù)超過規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心將自動把該考生的作文隨機發(fā)給第三個閱卷教師，第三個閱卷教師評閱完畢后，網(wǎng)控中心再對這三個閱卷教師的分數(shù)進行兩兩比照，如果其中的兩個閱卷教師的分數(shù)差小于規(guī)定的誤差值時，計算機自動求取平均值確定分數(shù)，如果都大于規(guī)定的誤差值時，網(wǎng)控中心則將該篇作文自動分發(fā)給閱卷組長

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作者：高中高三學生（7）班 彭妍雅   時間：2020-12-24 12:48