文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好大漠印象10000字作文？烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。以下是吳淑霞寫的《大漠印象》范文；

好大漠印象作文10000字概況

• 作者：吳淑霞
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分84段敘寫
• 更新：2020年12月24日 07時17分

高中高三作文10000字10000字   吳淑霞   晉城市 高中高三學生（6）班

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念。“人生代代無窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念?！叭松鸁o窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念?！叭松鸁o窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念。“人生代代無窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念?！叭松鸁o窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念?！叭松鸁o窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

烈風陣陣，卷起漫天的黃沙，耳畔響動著脆朗的鈴聲，一只駱駝漫步在波紋交疊的沙丘，陽光在沙地上撒下它優(yōu)雅的影子。這便是沙漠給我的印象。

探險家希望可以橫跨沙漠挑戰(zhàn)極限，歷史學家希望可以從中找尋歷史遺跡，文人希望從中覓到燦爛文化，普通的人希望找尋一處生存的空間。每個人懷著各自不同的目的，進入了可以帶給人生命的希望和死亡的土地。

我不是探險家，也不是歷史學家，但我也有希望在沙漠有著無中數(shù)我所向往、所熱愛的東西。我從未踏上那片黃澄澄的沙地，也未曾領略過真正大漠中沙子的質(zhì)感。沙灘里的沙子太細膩，太柔軟，我想大漠太厚重，是那種沙子承受不住的。大漠中的沙子應該有著清晰地的棱角，所以刮在臉上才會生疼。似乎有太多太多的故事，發(fā)生在沙漠中，不知此時此刻，是否又有一個人永遠倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸體是不會腐爛的，所以他們似乎仍然活著，只是沉沉地睡在這片他們又愛又恨的土地上。

我一直認為，燦爛文明的出現(xiàn)，必定緣于經(jīng)濟的高度發(fā)達。但我錯了，我忘記這世間唯一的定律便是一切都沒有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、藝術家的鐘愛，他們紛紛選擇在沙漠中傾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……這些雖未游覽，但念起它們的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中總是感覺有萬丈光芒從沙山深處射出。

莫高窟，只有在教科書和電視上才見過。瑰麗的色彩中夾雜著顏色脫落而留下舊跡斑斑駁駁更有中滄桑美感，宗教文化更賦予這里神秘之感，飛天嘴角凝結住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟內(nèi)的第一個石窟的建造源于三危金光，樂樽和尚便要使這里成為圣地。中國古人總是喜歡捏造一些神話故事來顯示神跡，太多的人或事都被神化了。但更多的人也許更愿意選擇相信這些故事。就這樣從第一座石窟開始，一直到60華里，時間在這里堆積，不同朝代風格迥異的創(chuàng)作之風，在這里一一陳列。時間的永不停止，一千年上千億個故事都曾在這里上演，而莫高窟，這千年來的沙土是他們唯一的觀念?！叭松鸁o窮己，江月年年只相似?！边@里的石像，飛天靜靜地看著人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯離開自己，他們也許早已習慣這虔誠的目光。

宗教信仰是一種奇怪的文化。人類將希望寄托在毫無作用的空虛的事物上，企盼著可以帶來幸福，我其實沒有宗教信仰，也無法理解他們朝圣的行為。但每每看見他們虔誠的目光，真摯的表情，我才發(fā)覺，其實我們知道，這個世界沒有神，但當我們困苦無助時需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脫，那些仿佛變成了一種傾訴對象。與其說他們拜的是佛像，不如說他們拜的是自己。

上千年來，一只靜靜沉思的佛像，也不知聽了多少故事，了解多少苦難，也許他們雖然有一張萬世不變的笑臉，但內(nèi)心卻早已流干了眼淚。

這世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人們釋放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，開著吉普車橫穿浩浩的黃沙，但我知道，沙漠中的探險遠沒有口頭上這么輕松。

沙漠探險中不得不說的便是胡楊，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它確實是一種值得贊美的植物。

人類其實在這方面還是很大度的，并不吝惜贊美的語言送給人類認為比自己低等的生物。胡楊永遠是大漠中一支凄慘的歌。生的時候，拼命地生長，汲取水分，似乎要拼盡全部的力氣扎根在這松散的沙土下。死后卻仍站立著，就像一位守疆的戰(zhàn)士，孤獨地站立在自己的崗位上，仿佛千年不動的雕塑，千年孤獨。于是許多人便根據(jù)胡楊走出了沙漠。

人們總是對不了解的事物充滿著無限的熱情。就像是羅布泊，太多的人懷著不同的目的邁進這一片奇怪的沙漠。每走一步，有許多埋在沙漠里的白骨傾聽著你的腳步的節(jié)奏。只知道樓蘭，曾經(jīng)一度興盛的城市卻消失了蹤跡，幾百年前的絲綢之路，也一并掩埋在這滾燙的沙漠之中。幾百年前歡歌笑語也一并被掩埋。鶯歌笑舞不見了，絡繹不絕的人群不見了，有的只有頭頂?shù)牧胰蘸蜕衬墓卵愕挠白印?/p>

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作者：高中高三學生（6）班 吳淑霞   時間：2020-12-24 07:17