文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好魏征：一雙冷眼看君王10000字作文？魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。以下是魏莉莉?qū)懙摹段赫鳎阂浑p冷眼看君王》范文；

好魏征：一雙冷眼看君王作文10000字概況

• 作者：魏莉莉
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分28段敘寫
• 更新：2021年03月03日 00時(shí)21分

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法?！皽貜┎┱?qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患?！辈⑴e出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也。”蔡氏感嘆得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法?！皽貜┎┱?qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患?！辈⑴e出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也?！辈淌细袊@得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法?！皽貜┎┱?qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患。”并舉出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也?！辈淌细袊@得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法。“溫彥博請(qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患?！辈⑴e出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也。”蔡氏感嘆得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法?！皽貜┎┱?qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患?！辈⑴e出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也?！辈淌细袊@得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法。“溫彥博請(qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患?！辈⑴e出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也。”蔡氏感嘆得十分有理，不要說武氏三

魏征勸諫的膽識(shí)，千載以下猶令我們欽佩不已。人們似乎有這樣一個(gè)誤解，以為魏征直諫起來什么也不怕，不達(dá)目的誓不罷休。其實(shí)這種說法并不符合魏征的性格，他的諫諍是有原則的，那就是直諫而不強(qiáng)諫，更不死諫。魏征對(duì)唐太宗的施政心態(tài)非常了解。唐太宗知道自己易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評(píng)朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會(huì)議。這種制度不僅保證諫官、史官能夠及時(shí)了解朝政的內(nèi)幕，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報(bào)政績。這種制沒還規(guī)定，在會(huì)議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論，再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對(duì)他們也是一種監(jiān)督。

在這樣一種相對(duì)寬松的政治環(huán)境中，魏征諫諍起來自然少了不少顧慮。正如魏征對(duì)太宗說的一句話：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”這番話并不只是謙遜之辭，而是他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”之言。確實(shí)，當(dāng)太 宗不受諫時(shí)，魏征決不強(qiáng)諫，一般人很少談這點(diǎn)，在近人蔡?hào)|藩著的《唐史通俗演義》（此書名雖“演義”，實(shí)則“演義”的是真正的信史，已被不少學(xué)者引為史料）中就有這樣一件事。當(dāng)東突厥滅亡時(shí)，有十余萬人口降唐，太宗令群臣妥議安插方法?！皽貜┎┱?qǐng)仿漢建武故事，會(huì)降眾齊居塞下，令為中田捍蔽，既是全彼生齒，復(fù)足實(shí)我邊疆，好算是一舉兩得的良法”。獨(dú)魏征勃然奏阻：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請(qǐng)服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患。”并舉出西晉初年沒把諸胡驅(qū)出塞外，而與民雜居內(nèi)地，導(dǎo)致以后的“五胡亂華”。魏征的見識(shí)不可謂不高，但太宗好大喜功，采用溫彥博之策，不但把突厥降眾處置塞下，且簡選酋長，令入宿衛(wèi)，想讓“彼等畏威懷德”。魏征見太宗不聽，自料難以挽回，乃默然退出。結(jié)果，當(dāng)太宗幸九成宮時(shí)， 入充宿衛(wèi)的突厥降眾四十余人，謀犯御帳，幸為折沖將孫武開等擊退，這時(shí)太宗才由后伯產(chǎn)生了悔意。從這兒可以看出，魏征和歷史上的龍逢、比干這些人不可同日而語，他清醒明智而不愚忠愚義，既能竭忠勁智，又善保已全身，這種“外方內(nèi)圓”的處世態(tài)度，在其諫諍生活中是一以貫之的。

魏征有個(gè)關(guān)于忠臣和良臣的著名辯論，從中也可看出他的諫諍原則。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評(píng)魏征包庇自己的親戚，后來查無實(shí)據(jù)，又經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯(cuò)了，魏征進(jìn)一步說道：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣”。大宗聽后很吃驚，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別嗎？” 魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，君主得到的是一個(gè)昏庸的惡名，國破家亡，；忠臣得到的只是一個(gè)空名”。唐太宗聽后十分感動(dòng)，連聲稱贊魏征的話很對(duì)，并賞給他好絹五百匹。

魏征深邃的目光穿透古今，對(duì)古今忠臣出力不討好的下場(chǎng)看得格外透徹，因此極力去做一個(gè)良臣，極力開創(chuàng)一種君臣雙贏的局面。這種見識(shí)無疑是十分高明的，但同時(shí)也具有一定的保守性。軍國大事上的失誤，出于為國考慮，太宗能接受；但君王的私德也對(duì)治國有相當(dāng)大的影響，這方面的失誤魏征又起了多大的作用呢？ 魏征當(dāng)然也進(jìn)行了諫諍，比如勸止太宗不要大興土木，要節(jié)儉，但這屬于細(xì)枝末節(jié)，而太宗卻有一種大弊， 就是素性漁色。盡管他在即位之初，曾把高祖選進(jìn)皇宮的美女，釋放三千余人出宮，任其擇偶出嫁，這只是收買人心的表面之舉，好色本性卻一直未變。見有麗質(zhì)佳人，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，隋后蕭氏，以及隋煬帝的女兒，一律不客氣的收為己用，就這還意猶末盡，尚想廣選天下美人兒，作為后半世的娛樂，終于招來了十四歲的武媚娘，在他身后大唐天下被這個(gè)女人鬧了個(gè)天翻地覆，幸虧天不絕唐，否則就慘了。對(duì)太宗的這一失德之處，未見魏征有諫諍之言。對(duì)此，蔡?hào)|藩感嘆到：“唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但……武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其末中主弊也?！辈淌细袊@得十分有理，不要說武氏

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 魏莉莉   時(shí)間：2021-3-3 00:21