文章摘要：高三議論文作文:怎么寫好作文是什么10000字作文？作文即表達(dá)一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。以下是潘諾言寫的《作文是什么》范文；

好作文是什么作文10000字概況

• 作者：潘諾言
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分36段敘寫
• 更新：2023年02月02日 23時(shí)57分

高中高三議論文作文10000字   潘諾言   通化市 高中高三學(xué)生（2）班

作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文。總之，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活?，F(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文。總之，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活。現(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文?？傊?，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行。回答一個(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活?，F(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文?？傊魑募幢磉_(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活。現(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文。總之，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活。現(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文。總之，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活。現(xiàn)實(shí)的生活，指我們每作文即表達(dá)

一般地，從現(xiàn)代信息論看來，語文四種基本能力中的聽、讀屬于信息的輸入、儲(chǔ)存，而說、寫屬于信息的加工、輸出。換句話說，說、寫的過程都是信息的重新加工、輸出過程，從這個(gè)意義上說，它們是一致的，即說就是寫，寫就是說，說話就是作文，作文就是說話，二者是可以畫等號(hào)的。也正是從這個(gè)角度，我把作文定義為表達(dá)，此時(shí)的作文為動(dòng)詞，即說、寫之義，有別于靜態(tài)的作為名詞的傳統(tǒng)意義的作文（此時(shí)的作文是一種觀念形態(tài)，是客觀外界事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者已完成寫作過程后所呈現(xiàn)出來的共他人閱讀的一個(gè)文本）。表達(dá)的意思，或者說定義，就是表示、陳述，表達(dá)者（我們通常稱之為作文者）用語言（口語、書面語）表示、陳述自己的思想、感情、意見、觀點(diǎn)等。所以，作文即表達(dá)。此外，用表達(dá)這個(gè)詞，就可以將說話、作文統(tǒng)一起來。說話是表達(dá)，作文也是表達(dá)，所以從表達(dá)這個(gè)角度來說，說話和作文是統(tǒng)一的。即說話是作文，作文也是作文，但這個(gè)作文不同于傳統(tǒng)意義上的作文。傳統(tǒng)意義上的作文僅指書面作文，即寫文章；這個(gè)作文不僅指寫文章，也指其它書面表達(dá)，如數(shù)學(xué)作業(yè)，而且還指說話（口頭表達(dá)），范圍要寬廣得多。也就是說，只要是用語言（或者說聲音）表達(dá)，都可以看成是作文。也就是說，一切表達(dá)都是作文，無論是口頭的，還是書面的，只要是表達(dá)都可以看作是作文?？傊?，作文即表達(dá)，一切表達(dá)（包括口頭的、書面的）都是作文。

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于提高作文教學(xué)效率。作文教學(xué)在語文教學(xué)中占了半壁江山，甚至居于核心地位。讀書、學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用就是表達(dá)，就是作文。所以，古時(shí)候，考狀元什么的就考寫一篇文章是有道理的。但是，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻本末倒置，閱讀教學(xué)占了大部分時(shí)間，作文教學(xué)卻沒有用多少時(shí)間。究其原因，傳統(tǒng)的作文理念認(rèn)為作文就是文章，整篇的文章，作文教學(xué)就是教學(xué)生寫文章，而這又費(fèi)時(shí)費(fèi)力又見不到效果，費(fèi)力不討好的事又有誰愿去做呢？因而，現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)使得作文教學(xué)成了可有可無的東西，成了教師想上就上、想不上就不上的內(nèi)容，這與作文教學(xué)在語文教學(xué)中的地位是極不相稱的。擴(kuò)大了外延的作文理念，讓我們認(rèn)識(shí)到作文就是表達(dá)，一切表達(dá)都是作文。既然是表達(dá)，當(dāng)然就有表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，而表達(dá)對學(xué)生來說是無處不在、無時(shí)不在，因此，作文教學(xué)就無時(shí)無刻不在進(jìn)行?；卮鹨粋€(gè)語文問題，無論是口頭的還是書面的，都要考慮表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的技巧，教師指導(dǎo)如何回答，實(shí)際上也是在指導(dǎo)如何作文；回答一個(gè)數(shù)學(xué)問題，指導(dǎo)學(xué)生如何回答，如何解題，實(shí)際上也是在指導(dǎo)學(xué)生作文。因此，從這個(gè)意義上說，作文教學(xué)就不是語文教師一個(gè)人的事了，也不是一節(jié)作文課的事了，而是時(shí)時(shí)處處人人都在指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，作文能力還能不提高嗎？

擴(kuò)大了外延的作文理念，有助于消除作文的神秘感，提高學(xué)生作文的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為作文學(xué)習(xí)的主人。作文就是表達(dá)，只要沒有智力障礙，人人都會(huì)表達(dá)，都會(huì)作文。學(xué)生平時(shí)交談是在作文，完成各科作業(yè)是在作文，當(dāng)然寫傳統(tǒng)意義上的作文更是在作文。作文就這樣簡單，表達(dá)自己的所思所感，說自己想說的話，無論是說（日常交談、回答課堂問題）還是寫（日常各科作業(yè)、傳統(tǒng)意義上的整篇作文）都是在作文。作文，對學(xué)生而言，沒有了神秘感，自然便會(huì)主動(dòng)投入到作文中去。消除了心理障礙的學(xué)生，自然就會(huì)大膽說出自己想說的話，寫出自己想寫的文章。

作文即生活

作文與生活的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的話題，也早有定論，眾多名家也有精彩言論。作文需要生活，這是毫無疑問的，沒有生活就沒有作文。這個(gè)道理，任何一本文藝?yán)碚撝鞫贾v得非常透徹。作文是表達(dá)，它需要表達(dá)的愿望和內(nèi)容，這些無疑地來自生活。有感于生活，產(chǎn)生表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，在表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，作文者選擇那些能進(jìn)入自己作品的生活現(xiàn)象加以敘述、描寫，一篇作文就完成了。問題是，對學(xué)生來說，他們常年生活在校園，經(jīng)常是與書本打交道，三點(diǎn)一線就構(gòu)成了他們生活的大部分，缺少實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是他們的缺陷。這必然影響到他們獲得表達(dá)的愿望和動(dòng)機(jī)，以及作文的素材等，長此以往，學(xué)生就會(huì)對作文麻木，厭倦，產(chǎn)生作文心理障礙。實(shí)際上，生活有現(xiàn)實(shí)的生活和間接的生活。現(xiàn)實(shí)的生活，指我們每

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 潘諾言   時(shí)間：2023-2-2 23:57