文章摘要：高三作文10000字:怎么寫(xiě)好關(guān)于文化10000字作文？<一> 活在文字世界里的人華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔。她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情。文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符。彈奏的是人性的真諦。真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的。以下是陳治銳寫(xiě)的《關(guān)于文化》范文；

好關(guān)于文化作文10000字概況

• 作者：陳治銳
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫(xiě)
• 更新：2021年01月25日 03時(shí)18分

<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.<一> 活在文字世界里的人

華夏五千年的流逝中,沉淀出一種圣潔.她異常的絢麗,用其鬼魅的身影譜寫(xiě)過(guò)宋唐興衰,記載了不盡的豪情.

文字,與其說(shuō)是文化與思想的物質(zhì)載體,不如說(shuō)是文人靈魂的音符.彈奏的是人性的真諦.

真正的文人,總是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.這樣的文字是能讓讀者去思考,去品味的.

偽造的文人,總是活在他人的思想中,或是庸俗的辭藻,或是膚淺的言語(yǔ),他們所能做到的,只是讓讀者面部表

情的變化,這些偽造的文人也在借用文字,但他們更像是在嘩眾取寵及其對(duì)自身的叫賣(mài).顯然這種圣潔永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們.

在我看來(lái),真正的文人實(shí)在是幸福的寵兒."予雖不合與俗,亦頗以文墨自慰",惟文字,能讓行單影只的詩(shī)人不感寂寞.

在這個(gè)寬廣的世界里,盡情的釋放自己,真正去"我手書(shū)我心".她能讓詩(shī)人自己得以解脫,亦讓數(shù)不盡的讀者在其中

尋找前進(jìn)的方向.這樣活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨筆下的敦煌壁畫(huà)--"她把人性神化,付諸造型，又用造型引發(fā)人性,她是一種狂歡，一種釋放".

一篇好的文章,是作者的一次釋放,是讀者的一次狂歡.文字用她獨(dú)特的造型,引發(fā)神化的人性.這便是其魅力的所在.

如果可以,我愿做一個(gè)活在文字世界里的人!

<二>文化道路也有迷途

為了能做一個(gè)活在文字世界里的人,我也曾試著用似乎是屬于文人的方式去生活,一路的黯淡卻讓我倍感困苦.

帶上文字的眼鏡去看生活,生活變了.在鄉(xiāng)間的田野里時(shí),我沒(méi)有像以前一樣盡情的奔跑,只是以文人的方式

靜靜的站立,不停的想著這樣一段美景,我應(yīng)該用怎樣的文字去記錄."清幽的草,瓦藍(lán)的天,散發(fā)著香氣的春風(fēng)."

于是,這一段美景化成了幾個(gè)呆板文字出現(xiàn)在我的紙張上.陡然間,聽(tīng)不到了自己以往的笑聲了,這寂寥讓人感

到恐慌.先于生活的思考,讓我給生活套上了一層文字模式,無(wú)法用最純真的方式去生活.那些先于生活的感悟,

是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思維上的空中樓閣.

原來(lái)文化道路也有迷途,被文字奴役著的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人們常說(shuō)要在生活中學(xué)會(huì)思考,

但在我看來(lái),必須先要生活好,才能有值得思考,值得領(lǐng)悟之處.失去了生活原本的純真,一切的文字都會(huì)演變成

對(duì)悲哀的慰藉.生活不是為了寫(xiě)作,而寫(xiě)作是為了能更好的品味生活.

<三>文字怎么變了味

如今的文化道路似乎要越走越窄了.在學(xué)生作文中刮起的這一陣復(fù)古風(fēng),也不知何時(shí)才會(huì)停歇.學(xué)生們?cè)絹?lái)越多的

在為了寫(xiě)作而寫(xiě)作,古人的詩(shī)詞的套用居然成了學(xué)生作文中個(gè)人文采的體現(xiàn),只想問(wèn),那些如花似錦的文字你們準(zhǔn)備

借用多久呢?唐詩(shī)宋詞的輝煌真的只能讓現(xiàn)代人望塵莫及嗎?那些常呼"我輩豈是蓬蒿人"的同生們,你們的文字藏到

什么地方去了?每每看到那些只有借來(lái)的文字拼成的所謂的文章,心底不免生出一種厭煩.我好恨,恨自己沒(méi)有一支妙筆,

能讓這死寂的文字開(kāi)出一朵新花.

文字怎么變了味,我稚嫩的筆還道不出緣由.也許因?yàn)閷?xiě)作與作文真的不是一回事吧.在我看來(lái),寫(xiě)作是美好的.文以載道,對(duì)文字,需懷著一顆虔誠(chéng)的心.作文亦是寫(xiě)作的一種表現(xiàn)形式,那些優(yōu)秀的詩(shī)詞,名言,不單只能借用.當(dāng)然,我們首先得學(xué)會(huì)的是欣賞,其次是學(xué)習(xí),而最終的目的是超越.文化需要創(chuàng)新.

<四>我眼中的文字

文字是美麗的音符,每一種不一樣的排列,都是一首悅耳的歌.沒(méi)有人吟唱,只有人在傾聽(tīng).

好的文字,最重要的就是思想.這是智慧的釋放,往往能深深的震撼人的心靈.她或是能引起許多人的共鳴,或是個(gè)人對(duì)事物犀利的獨(dú)到見(jiàn)解.她像是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì),別人是學(xué)不來(lái)的.她亦是一種專(zhuān)利,引領(lǐng)著人們來(lái)到你的世界,靜靜的傾聽(tīng)你.

好的文字,也需要美麗的外表.那些精當(dāng)華麗的文字,是一種美的享受.她毫不隨意,總能將你的思想以最美的一面展示于人.

我眼中的文字,是智慧與美麗的化身.

<五>文化一直在延續(xù)

置身于文化之中,人便會(huì)顯的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占據(jù)著歷史的時(shí)間與空間.深邃而浩大.

文化有古老的根基,也有新潮的葉綠,經(jīng)久不衰,蔭庇著過(guò)去與將來(lái).

文化一直在延續(xù),不管以何種方式.

查看：31679次   轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,本文網(wǎng)址：http://hnjxzp.com/10000zizuowen/831457.html

作者：高中高三學(xué)生（5）班 陳治銳   時(shí)間：2021-1-25 03:18