文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好陽剛作文10000字？許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。以下是曾笑炎寫的《陽剛作文》范文；

好陽剛作文10000字概況

• 作者：曾笑炎
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分57段敘寫
• 更新：2021年03月08日 07時53分

許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”另一種看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路?！蔽屹澩笠环N觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”另一種看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路?！蔽屹澩笠环N觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！绷硪环N看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路?！蔽屹澩笠环N觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！绷硪环N看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路。”我贊同后一種觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出。”他在這里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！绷硪环N看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路?！蔽屹澩笠环N觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！绷硪环N看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路?！蔽屹澩笠环N觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的 許多老師和朋友不止一次的批評我們這個時代的學(xué)生作品布滿了敏感、脆弱、憂傷、而且這種種情緒都透射著他們的矯情。這與我們長期所給予受的走虛構(gòu)、模仿的教育路子有關(guān)。我們的一些老師不斷的告戒我們的學(xué)生，生活中也許沒有許多真實的事情值得寫，要學(xué)習(xí)虛構(gòu)，模仿。

而且這個問題我們也早已經(jīng)意識到了，想改，可都被圈在分?jǐn)?shù)的套套里無法自拔，想改都改不了啊。 于是，我們在老師的帶領(lǐng)和指引下開始“比葫蘆花瓢”，開始了胡亂的虛飾自己，虛飾人生，他們逐漸學(xué)會了用老師給他們的一個所謂安全高效的“公式”來代替隱藏自己本真的人格精神，代替隱藏自己活躍豐富的天性，大伙盡管一塊兒去高唱“學(xué)習(xí)雷峰好旁樣”，什么也不用顧忌，考試時保證作文得高分。于是學(xué)生們從開始時就學(xué)會了胡編亂造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也無法找到自己，雖然每堂作文課下來總能弄一張曲曲折折，滿滿騰騰的方格字體。但他們的作文早已變成了沒有自我，喪失靈魂的一紙“空”文。后來，只要是學(xué)生門屏棄了“公式”、屏棄了“拐杖”，他們才發(fā)現(xiàn)自己非但沒有學(xué)會走一條路，而且連自己本能習(xí)性的路子也給迷失了。那時的學(xué)生們可能會嘗到“到車轍不能之處痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之處”痛苦的時候，再也無法用自己的步子找到來時的路。

中小學(xué)學(xué)生寫作的時期被公認(rèn)為他們世界觀，人生觀，價值觀的形成確立時期。而這個意識形態(tài)的確立受其生存文化環(huán)境，及他所受的人文教育人文關(guān)懷有關(guān)。確立了學(xué)生的一種這樣的健康人格，使他們的生命和青春處于一個激情向上的狀態(tài)并不是一件簡單的事情，這對他們作文的語言、思維的靈活，簡潔，流暢，獨創(chuàng)也是一個鍥機(jī)和轉(zhuǎn)折。要完成如上所述，就要在他們的兩個生命階段里下工夫。

主動，活躍，自覺是小學(xué)及初中學(xué)生思維的最顯著特征，而以往的長期應(yīng)試教育模式卻殘酷的把學(xué)生的這種活躍自然特性扼殺了。于是，學(xué)生作文中缺少了最重要的東西：真誠坦蕩的人格、鮮活豐滿的個性、細(xì)膩獨特的生命體驗，以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力。

那么，要挽救學(xué)生的這種本真的天性，就要重新引燃他們的智慧之燈。這也是我下面要談的問題。

中小學(xué)學(xué)生作文教育的任務(wù)就是要引燃他們的生命智慧之燈，鼓勵他們說真話，抒真情，用自己的語言去激情的、自然的流露他們的心跡，作文不是無情物，不能也不可無病呻吟。更進(jìn)一步講，我反對用任意形式去引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生模仿作文，虛構(gòu)作文和說謊話，中小學(xué)學(xué)生作文必須真實，必須有感而發(fā)。每一個中小學(xué)學(xué)生的生命都有著屬于他們自己的特異性，創(chuàng)造性，他們應(yīng)該走出也完全能走出一條用自己的語言來記述自己思想和心靈的路子來。因為，任何學(xué)生，任何個人，也都是一個獨一無二的世界。下面從幾個方面細(xì)談一下。

首先，關(guān)于作文的模仿，從古至今有兩種不同觀念和思路。一種認(rèn)為初寫作文應(yīng)從模仿入手，朱熹的觀點具有代表性。他說：“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！绷硪环N看法卻相反，最有代表性的是語文教育家袁微子的觀點，他認(rèn)為說話轉(zhuǎn)到書面作文不必繞“仿”的彎子，應(yīng)該“走自己的路。”我贊同后一種觀點，過多的模仿會使兒童滋長依賴心理，被范文所束縛，習(xí)慣于按別人的思想和方法去作文，逐漸強(qiáng)化“作文”意識，從而走上鸚鵡學(xué)舌的道路。以至于在這個漫長的過程中，學(xué)生逐漸屏棄自我，迷失自我，泯滅自我。關(guān)于這一點，袁牧在其《隨園詩話》中有句話說的好，“人閑居時，不可一刻無古人；落筆時不可一刻有古人。平居有古人，學(xué)力方深；落筆無古人，精神始出。”他在這里強(qiáng)調(diào)了學(xué)與用的相長關(guān)系。這種光色折射于我們學(xué)生的心靈時，他們的靈魂和人格應(yīng)該轟轟烈烈的燃燒，燃燒過后，他們自己的思想語言和心靈世界都應(yīng)該進(jìn)入到一個以前和別人都沒有過的精美、典雅、充滿了新穎、健康、激情的精神世界，而不應(yīng)該局限于那個層次的模仿和徘徊。

所以，萬萬不可對中小學(xué)學(xué)生作文進(jìn)行任何形式，任意層次的模仿引導(dǎo)教育。他們應(yīng)該走自己的路，走我們所沒有走過的路，其實，我們每一個人都沒有屬于自己的路，走的次數(shù)多了，也便成了路。

其次，我反對對中小學(xué)學(xué)生的作文教育進(jìn)行任意形式的虛構(gòu)，苛意追求謊話和唱高調(diào)。中小學(xué)學(xué)生不可以虛構(gòu)生活，虛構(gòu)命運，他們可以在真實的基礎(chǔ)上去展開思想的翅膀自由翱翔，但不可以過早的掉進(jìn)虛構(gòu)這條陷阱。我們要讓中小學(xué)學(xué)生作文教育返撲歸真，重新回到人本身上來，讓學(xué)生用自己的

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 曾笑炎   時間：2021-3-8 07:53