文章摘要：高三作文10000字:怎么寫(xiě)好論《死亡筆記》的“打掉”10000字作文？我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。以下是余立婭寫(xiě)的《論《死亡筆記》的“打掉”》范文；

好論《死亡筆記》的“打掉”作文10000字概況

• 作者：余立婭
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分85段敘寫(xiě)
• 更新：2023年02月01日 11時(shí)25分

我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一?？赡苁窃谙聦?duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的。《死亡筆記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒牵砑恿似婊?a href="http://hnjxzp.com/zt/secai/" title="色彩作文">色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義?；蛘哒f(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋沁@跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一。可能是在下對(duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的。《死亡筆記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒?，添加了奇幻色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義?；蛘哒f(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但是這跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一?？赡苁窃谙聦?duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的?！端劳龉P記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒?，添加了奇幻色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義?；蛘哒f(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋沁@跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一?？赡苁窃谙聦?duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的?！端劳龉P記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的。可是，添加了奇幻色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義?；蛘哒f(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但是這跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一。可能是在下對(duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的?！端劳龉P記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒牵砑恿似婊?a href="http://hnjxzp.com/zt/secai/" title="色彩作文">色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義。或者說(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但是這跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一?？赡苁窃谙聦?duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的。《死亡筆記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒?，添加了奇幻色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義。或者說(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋沁@跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們我在一份報(bào)紙上看到這樣的消息：

在中小學(xué)生中流行許久的“死亡筆記”終遭封殺。從5月28日起，全國(guó)文化執(zhí)法人員開(kāi)展為期一周的查繳《死亡筆記》等恐怖類非法出版物的專項(xiàng)集中行動(dòng)，以凈化中小學(xué)校園文化環(huán)境。

然后我就立刻去找《死亡筆記》來(lái)看（汗……）。越是禁止的東西，也許越是能反映一點(diǎn)問(wèn)題，我想知道大人到底在怕什么。

我沒(méi)有看漫畫(huà)，只看了動(dòng)畫(huà)和電影。想說(shuō)的是，真的非常經(jīng)典！是智慧的最高體現(xiàn)之一?？赡苁窃谙聦?duì)偵探作品感觸比較深刻吧，在罪犯犯法，但是又在想方設(shè)法逃脫罪名的時(shí)候，那種興奮和刺激是很難形容的?！端劳龉P記》并不算是偵探類作品，但是警察抓小偷的雛形還是在那邊的?？墒?，添加了奇幻色彩的死亡筆記和死神，以及對(duì)世界的不滿，讓普通的正義與邪惡又多了一層含義。

如果要討論的話，一定會(huì)說(shuō)到正義這個(gè)關(guān)鍵詞了。但是從很早開(kāi)始，在下就已經(jīng)認(rèn)為世界上沒(méi)有“絕對(duì)的正義”。站在不同的角度和立場(chǎng)上來(lái)，完全相反的兩種行為都可以稱為正義。或者說(shuō)這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有純粹的東西，好比說(shuō)，雖然叫“吃飯”，可是讓你只吃白米飯，也許就會(huì)有意見(jiàn)。

我是學(xué)理科的，但還是記得哲學(xué)里有這樣的話，對(duì)立和統(tǒng)一，也許就是所謂矛盾罷。正義、罪惡，這個(gè)世上是否真的有一個(gè)能夠完全衡量它們的準(zhǔn)則，所謂的真實(shí)又是否真的能讓我們相信、接受。

我曾與人探討，正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，最后的結(jié)論也不過(guò)是“符合多數(shù)人利益”這個(gè)似乎模糊的回答。符合多數(shù)人的利益？這難道就是正義的含概嗎？如果真是這樣，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的L等人，都可以說(shuō)是正義的。月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，看到那些見(jiàn)義勇為的人卻被歹徒活活捅死的時(shí)候，當(dāng)你看到個(gè)別官員酒后駕車把路人撞死卻不要抵命的時(shí)候，當(dāng)你看到法院門(mén)口那些抱著裝有被殺親友照片的相框?qū)δ莻€(gè)因?yàn)槭钱?dāng)權(quán)者子弟而被判無(wú)罪的人哭喊的時(shí)候，你是否也曾期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？

占據(jù)人口基數(shù)中絕大多數(shù)的我們，其實(shí)都是懦弱的 。

所以我們心中才會(huì)期望有著能夠守護(hù)正義的英雄。只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

在我的某考試中，有篇文章提到一個(gè)法官對(duì)死刑是否該被使用的想法。他首先提出的就是人沒(méi)有毀滅別人生命的權(quán)利。但這是因人而異的，好比說(shuō)，一個(gè)殺手殺了一個(gè)人，但是就因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己認(rèn)為沒(méi)有這樣的權(quán)利，然后就讓這個(gè)人繼續(xù)活下去嗎？那么這個(gè)殺手就有這樣的權(quán)利了嗎？很多人會(huì)說(shuō)，“以命償命”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但是這跟殺手有什么不同呢？還記得工藤說(shuō)過(guò)：“用推理把犯人逼到自殺，那么偵探和罪犯又有什么區(qū)別呢？”

片尾的某些情節(jié)很令人回味：夜神月死后，看著街上重新出現(xiàn)的飆車黨，兩位經(jīng)歷過(guò)KIRA事件的警察不約而同地流露出了對(duì)夜神月的認(rèn)可，雖然這種認(rèn)可很隱晦。

古往今來(lái)，人類在心靈上向往一個(gè)美好的世界。為實(shí)現(xiàn)它，人們將其訴諸理性，于是便有了琳瑯滿目的“烏托邦實(shí)踐”。從柏拉圖筆下的《理想國(guó)》到善男信女眼里的天堂，從莫爾的烏有之鄉(xiāng)到希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，個(gè)中悲喜，牽動(dòng)整個(gè)人類歷史。美麗或者勇敢的新世界，究竟誰(shuí)來(lái)締造？理性時(shí)代的刺耳聲音是，既然上帝“只收禮不辦事”，不值得信賴與依靠，那么不如讓人類自己做上帝。如哲學(xué)家尼采所言：大家一起去做超人。不過(guò)，接下來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)群體擁有了近乎上帝的權(quán)力，可以清除人世間的所有“垃圾”，為世界做“排毒養(yǎng)顏”，他們又將如何運(yùn)用自己的權(quán)力？以及，如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡”？

二十世紀(jì)既是人類“真刀實(shí)槍”實(shí)踐烏托邦最瘋狂的世紀(jì)，同樣是反思烏托邦最深刻的世紀(jì)。關(guān)于后者，奧威爾的《動(dòng)物莊園》、《一九八四》，赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞京的《我們

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作者：高中高三學(xué)生（5）班 余立婭   時(shí)間：2023-2-1 11:25