文章摘要：端午歲月毫筆，記錄了多少歡樂(lè)，幾分憂傷;端午節(jié)就在此山中，云深不知處。端午節(jié)斗竹屎&rdquo。端午節(jié)斗草請(qǐng)做一個(gè)淡漠的女子；端午節(jié)斗草曾夢(mèng)想仗劍走天涯 看一看世界的繁華 年少的心總有些輕狂 如今你四海為家 曾讓你心疼的姑娘 如今已悄然無(wú)蹤影 愛(ài)情總讓你渴望又感到煩惱 曾讓你遍體鱗傷 DiLiLiLi... 走在勇往直前的路上 DiLiLiLi... 有難過(guò)也有精彩 每一次難過(guò)的時(shí)候 就獨(dú)自看一看大海 總想起身邊走在路上的朋友 有多少正在療傷 DiLiLiLi... 不知多少孤獨(dú)的夜晚 DiLiLiLi... 從昨夜酒醉醒來(lái) 每一次難過(guò)的時(shí)候 就獨(dú)自看一看大海 總想起身邊走在路上的朋友 有多少正在醒來(lái) 讓我們干了這杯酒 好男兒胸懷像大海 經(jīng)歷了人生百態(tài)世間的冷暖 這笑容溫暖。

活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)剩爸羵髡f(shuō)的"神農(nóng)嘗百草"形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩(shī)云："弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉。"

《物原》云："始于漢武"。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》："端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。"

南北朝時(shí)稱"踏百草"，唐代稱"斗草"或"斗百草"?！秳①e客嘉話》云："唐中宗朝,安樂(lè)公主五日斗百草."宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。無(wú)莖，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根;葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長(zhǎng)達(dá)15—30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi)，釋出四至六顆棕黑色種子，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸，用來(lái)斗草的好材料。)然后相互交叉成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。

這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為"武斗"。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀："水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽"斗草除有"武斗"外，還有"文斗"。所謂"文斗"，就是對(duì)花草名，《紅樓夢(mèng)》第六十二回中："寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩(shī)。各屋的丫頭也隨主子取樂(lè)，薛蟠的妾香菱和幾個(gè)丫頭各采了些花草，斗草取樂(lè)。這個(gè)說(shuō)，我有觀音柳;那個(gè)說(shuō)我又羅漢松。突然豆官說(shuō)，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說(shuō)，我有夫妻穗。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō)："從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗!"香菱爭(zhēng)辯道："一枝一個(gè)花叫‘蘭’，一枝幾個(gè)花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個(gè)是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢?"豆官一時(shí)被問(wèn)住，便笑著說(shuō)："依你說(shuō)，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開(kāi)可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊!"說(shuō)得香菱滿面通紅，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴，于是兩個(gè)人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開(kāi)心。這時(shí)，寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧。