文章摘要：貼福這樣，你既不會為情所惑，也不會挫傷失意？貼福字變回潮媽看行不，天氣涼爽了，找些當媽的聚聚討討育兒經(jīng)驗，挺好的。貼福字、夏雨將至，狂風肆虐，雷聲大作，閃電剎那照亮整個天空，蜻蜓低飛，蛙聲陣陣，樹葉如群魔亂舞，毒辣的太陽即刻被烏云遮蓋，城市的沒關緊的門窗，攝人魂魄、動人心跳的撞擊聲，人們紛紛趕回家收衣服，還未來得及，傾盆大雨已掩蓋了所有的聲音，汽車的鳴笛聲，操場的廣播，人們的歌聲，朗朗的讀書聲，吵雜的麻將聲。

這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。