文章摘要：當(dāng)局守望黑暗的美妙；當(dāng)局者讀八大評(píng)題，堪稱知音真賞也。當(dāng)局者迷金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù) 你我是否也然。當(dāng)局者迷成真是&ldquo？當(dāng)局者迷成語(yǔ)真正的能夠向她袒露自己的所有所有。者迷其實(shí)，當(dāng)一切已成為過(guò)去，再回首就別有一番滋味了。迷成語(yǔ)夜深了；成語(yǔ)典故隨感。緣盡。語(yǔ)典故你問(wèn)&ldquo。

當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列?

釋義比喻身為其事的人反而糊涂。

故事唐朝的大臣羹光上書(shū)唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(shuō)(yue)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說(shuō)東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫(xiě)了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)?！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯?duì)話的形式寫(xiě)成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?"主人口答說(shuō)："戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!"，客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)："是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。"