文章摘要：關(guān)于或者，人生本就如此？關(guān)于梅歲歲楓葉無(wú)盡流失彈指間，總讓人不停的忙東忙西。關(guān)于梅花四面峰巒翠入云，細(xì)徑如帶，翠樹掩映，景靚如畫如詩(shī)。關(guān)于梅花的這個(gè)夏天，有太多的故事情節(jié)；關(guān)于梅花的短夏 天。梅花我們這一屆的 下一屆開始實(shí)行素質(zhì)教育了&hellip?；ǖ亩桃苍S是&hellip？的短文頓住腳步，驀然回首，像是在努力地尋找些什么，但是茫茫人海，卻只是失望。

家鄉(xiāng)古稱“梅山”，因以多梅而名。每至寒冬，成片的梅花疏枝綴玉，繽紛怒放，有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壯觀景象，煞是好看。

梅花是我國(guó)十大名花之一，歷來(lái)為人們所鐘愛，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風(fēng)韻和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為可貴的，還是梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，傲雪凌霜、獨(dú)步早春的精神，被人們譽(yù)為中華民族之魂。“朔風(fēng)吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬(wàn)里雪”便是最好的寫照。

據(jù)專家分析。我國(guó)植梅至少有三千多年的歷史?！对?shī)經(jīng)》里有：“山有佳卉，侯栗侯梅”的記載，《山海經(jīng)》也有“靈山有木多梅”的記錄。1975年在河南安陽(yáng)殷代墓葬中出土的銅鼎里，發(fā)現(xiàn)了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛梅之風(fēng)已很盛，人們把梅花和梅子作為饋贈(zèng)和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風(fēng)日盛?！段骶╇s記》載：“漢初修上林苑，遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹，有米梅、胭脂梅。”又：“漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。”

古代詠梅者眾多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。南朝詩(shī)人陸凱在《贈(zèng)范曄》詩(shī)中，以梅花作為傳達(dá)友情的信物，別具一格：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游以梅自喻，作《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。” 借詠梅表現(xiàn)了自己懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠(yuǎn)保持高風(fēng)勁節(jié)的情操，而“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，“高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)”則更是將他愛梅喜梅之心注釋得淋漓盡致。

說(shuō)到梅花，不能不提到王安石，王安石曾以一首《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”而家喻戶曉。歷史發(fā)展到宋朝，愛梅詠梅之風(fēng)也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，仿佛整部宋朝文學(xué)史的每一頁(yè)中都散發(fā)著沁人心脾的暗香?！案鼰o(wú)花態(tài)度，全是雪精神”是辛棄疾筆下的梅；“霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足”是范大成筆下的梅；“一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝”是楊萬(wàn)里筆下的梅；“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩”是李清照筆下的梅。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是林和靖筆下的梅……