文章摘要：養(yǎng)生童年時候你折的紙飛機(jī)，什么時候能夠飛回我手里？養(yǎng)生、熱愛旅行的人總是有著類似的一條旅行座右銘，作為自己實現(xiàn)理想的指向標(biāo)鞭策著自己去為之奮斗。養(yǎng)生、主二十四橋明月。養(yǎng)生、主膳池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲!養(yǎng)生、主膳羊躺在竹筏的椅子上，仰望無際蒼穹，我在想，如果時光能夠永遠(yuǎn)停留在這一刻該多好啊。

從文化的角度來看，人類文明發(fā)生的關(guān)鍵是發(fā)明植物的種植和動物的喂養(yǎng)。人類倘若不會種植植物和飼養(yǎng)動物，將永遠(yuǎn)處于漁獵采集的原始階段，文明也就無從產(chǎn)生。從攫取性的漁獵生產(chǎn)過渡到生產(chǎn)性的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，是人類社會的一次大革命。這次大革命給人類社會帶來極大的變化，居住方式也開始由游徒過渡到定居，從而逐步告別從動物界遺留下來的本能的生產(chǎn)活動和居住方式。

"五羊銜谷"的神話相傳發(fā)生在我國開始進(jìn)入文明社會不久，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)的周朝。中華民族進(jìn)入文明社會離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，在我國首先是畜牧業(yè)發(fā)展，羊最早被馴化，從而解決了先民們饑餓和美餐問題。從吃魚到吃羊，是中華飲食文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)。因此，羊?qū)ρS祖先的活動、生活最重要。從漁獵時代的野生動物作為食物的主要來源，到懂得收養(yǎng)有了獵物的累積進(jìn)入畜牧?xí)r期，食物有了積蓄。"畜"就是食物積"蓄"的開始，五畜成為養(yǎng)生食物的主食，其中以羊為主，因此"羊"就成了"養(yǎng)"生之"食"，"食""羊"就構(gòu)成"養(yǎng)";"善"(古與膳相通)是口中有羊，"用膳"就是吃羊飽肚子，從"月"表明當(dāng)時是以肉食為主食。