文章摘要：舞獅是不是遠到從南方到北方？舞獅子一個人久了，就開始看淡了，看淡了轟轟烈烈的愛情故事，看淡了說愛你卻背信棄義的人，看淡了說要一輩子攜手的人最后撒手人寰（有點夸張）。舞獅子聽君曲，不問曲終人聚散。舞獅子有多少人從我身邊擦肩而過，消失在路的盡頭；舞獅子太陽總在有夢的地方升起，月亮也總在有夢的地方皎潔，夢是永恒的微笑，使你的心靈永遠的充滿激情，使你的雙眼永遠澄清明亮。

漢代起源說：

相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。

北魏起源說：

舞獅作為表演藝術，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有"辟邪獅子，引導其前"的話。

唐代起源說：

在碑使中有關于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云："假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳"(《西涼伎》)?？梢娞拼延歇{子舞。

有關舞獅子的記載，最早見于《漢書·樂志》，其中提到"象人"，照三國時魏國人孟康的解釋，"象人"就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有舞獅子了。

南北朝時，民間也流行舞獅子。

到了唐朝，舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為"太平樂"，又叫"五方舞獅子"。當時的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅"信西古樂圖"中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，舞獅子在民間廣為流傳。

宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。

明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看舞獅子的盛況。

基督教中的含義。

獅在基督教圖像中的象征意義，既可以是善，代表威猛、勇敢和慷慨，也可作圣徒之侶或英雄之友，也可以是惡，代表兇暴，殘忍和嗜血，是撲向善良之輩和殉教圣徒的惡獸。但不論好壞，獅總是權威與力量的象征。在《圣經(jīng)-舊約》中，獅是以色列十二族中第一族猶大族的族徽，是大衛(wèi)的標志。在《圣經(jīng)-新約》中獅是福音使徒馬可的象征(往往有翼)。由于馬可是威尼斯的主保圣人，翼獅便成為威尼斯的標志(威尼斯電影節(jié)的獎杯就是翼獅)。參孫搏獅，但以理入獅穴，哲羅姆以獅為伴.......都是與獅有關的著名故事。

除以上種種，戴王冠的獅子又是基督道成肉身的象征。