文章摘要：議論它的美不像烏鎮(zhèn)那樣千回百轉(zhuǎn)，也不如麗江的浮華，它是一種遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o，是一種與世無(wú)爭(zhēng)的淡泊？議論文在這里，我可以以一個(gè)局外人的視角，看著他們?cè)诠?jié)日里快樂笑臉，和一個(gè)其樂融融的城市，獨(dú)處異鄉(xiāng)何必話凄涼，我想我也可以很快樂度過(guò)只有一個(gè)人在異鄉(xiāng)的元宵節(jié)。議論文論這時(shí)，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)冬天可以不這么寒冷。

事實(shí)論據(jù)

1.一個(gè)佛經(jīng)里的小故事。說(shuō)有大小兩個(gè)和尚外出化緣，遇到一個(gè)女子，在河邊踟躇不前。大和尚上前問(wèn)道：施主可有難處？那女子皺眉告曰：這河水深淺不知，奴家欲去對(duì)岸而不得，師父可能幫我？大和尚遂身背這女子，涉水而過(guò)，片刻即返。小和尚不解，問(wèn)曰：師兄，我們是出家人，身背一女子，這如何使得？大和尚頭也不回的往前頭，答曰：什么女子？我早就"放下" 了，為何你還沒有"放下" 呢？

2.魯迅的"棄醫(yī)從文"，并非是心血來(lái)潮或見異思遷，而是冰凍三尺，非一日之寒。在他青年時(shí)期不管學(xué)什么專業(yè)，都是為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民，改變中國(guó)人命運(yùn)的遠(yuǎn)大理想。就拿學(xué)醫(yī)來(lái)說(shuō)，"魯迅在日本弘文學(xué)院畢業(yè)時(shí)才決定學(xué)醫(yī)的。他在該院兩年學(xué)習(xí)期間，才知道‘新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力’"。從那時(shí)起他知道新的醫(yī)學(xué)不僅能治病救人，而且還能推動(dòng)社會(huì)變革。所以，他棄工學(xué)醫(yī)。他開始是學(xué)軍的（水師），后改為學(xué)工（礦冶），而后又改為學(xué)醫(yī)，最后才改為學(xué)文。這些改變無(wú)一不是圍繞救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想。"他‘棄醫(yī)從文’的真正原因是尋求救國(guó)救民的真理、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的途徑，也是尋找適合自己的個(gè)性、發(fā)揮自己長(zhǎng)處的職業(yè)選擇。至于‘漏題事件’、‘取締規(guī)則事件’、‘幻燈事件’（指魯迅講的看電影事件——筆者注），只是火上加油，從而引爆了魯迅痛下決心棄醫(yī)從文。"這是《魯迅生平疑案》作者王錫榮對(duì)"魯迅為什么棄醫(yī)從文"如是說(shuō)的。

理論論據(jù)

1.除此以外，放棄也是一種境界。樂于放棄的人一定是一位豁達(dá)的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因?yàn)樗麖匚蛉松?，笑看紅塵。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之間，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。勇于放棄、樂于放棄、善于放棄的人，一定會(huì)擁有更多的快樂和成功。

2.哲人說(shuō)過(guò)："兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。"的確，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無(wú)意義；但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。

3.印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時(shí)沒有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關(guān)毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對(duì)次要的東西才能保住相對(duì)重要的東西。

4.知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門重要的學(xué)問(wèn)。

5.面對(duì)親手參與開創(chuàng)的西漢王朝，面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲??；面對(duì)爾虞我詐勾心斗角的官場(chǎng)生活，面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下，退不能獨(dú)善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用"采菊東籬下，悠然見南山"吟出了孤傲的詩(shī)篇；面對(duì)毒蛇的齒痕和迅速擴(kuò)散的毒液，面對(duì)生命之鐘的倒計(jì)時(shí)，小男孩選擇了斬?cái)嗍軅_趾，用腳趾的殘缺維護(hù)了生命的完整。正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名；正是放棄，使他們池魚返淵、羈鳥歸林；正是放棄，使他們轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷。

6.那么，我想放棄應(yīng)該是一種智慧。有人說(shuō)："天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。"這話雖然偏激，卻也反映了相當(dāng)一部分人的人生追求。實(shí)現(xiàn)利益的最大化，本來(lái)就是許多數(shù)人的人生目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，很少?huì)有人放棄那些所謂"蝸角虛名，蠅頭微利"。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來(lái)更多華彩樂章，所以最后往往是收獲甚微，或顧此失彼。

7.學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易。學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影；學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。

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