文章摘要：名人往事成煙，宿命依舊！名人故，也許是用眼淚的方式，最近突然發(fā)現(xiàn)原來我已近冷血到這種程度，竟然連眼淚都不再光顧我了，于是祈求老天如果可以----請給我一些溫暖，至少累的時候能找到欺騙自己的理由，仔細想想原來過去的生活里也曾經(jīng)存在溫馨，于是在想我也是幸福的嗎。名人故事這是《最好的我們》余懷對耿耿說的，是紅豆生南京扒出來寫在書評里的淚點，是一個可以應付今天自己好多問題的答案。

約翰·沃爾夫?qū)?middot;封·歌德（1749-1832），德國偉大詩人，世界文學史上最杰出的代表之一；不僅在文學的各個領(lǐng)域具有卓越成就，而且在哲學、自然科學等方面也有巨大貢獻。

歌德出生于德國美茵河畔法蘭克福的一個富裕的知識家庭。歌德青年時期先后學過法學和哲學，受斯賓諾莎的唯物主義思想的影響。但他始終愛好文藝和自然科學，不斷地寫了充滿青春活力和生活氣息的優(yōu)美抒情詩，如《五月之歌》、《野玫瑰》、《歡迎與別離》以及政治諷刺詩《跳蚤之歌》等作品。

當時，以萊辛為代表的德國啟蒙運動的思潮正孕育著一場更大的運動，即德國文化思想史上有名的"狂飚突進"運動。歌德以他有力的創(chuàng)作成果投入了這一運動，并成為前期的主要代表。這一時期他的力作是："向一個叛逆者表示哀悼和敬意"的歷史劇《葛茲·封·伯里欣根》；以個性自由與封建等級制度的沖突為主題、描寫青年男女的愛情悲劇的書信體小說《少年維特之煩惱》；以希臘神話為題材，通過對天神宙斯統(tǒng)治宇宙的權(quán)威的否定，表示向統(tǒng)治人間的封建暴君宣戰(zhàn)的抒情長詩《普羅密修斯》等。這些作品具有沖決一切封建羅網(wǎng)的氣概，充滿著叛逆和反抗精神。

但歌德鑒于他的文學活動改變不了周圍環(huán)境，深感痛苦。他想通過一些實際工作進行社會的改良。于是，1775年秋，歌德應魏瑪公爵的邀請，去這個只有十萬人口的小公國擔任樞密顧問，后又擔任宰相。從此他轉(zhuǎn)向妥協(xié)。但他在積極從事各種政務的同時，也進行多方面的自然科學的研究和詩歌創(chuàng)作。

1786年秋他懷著矛盾、苦悶的心情，改名換姓，逃往意大利，以暫時擺脫一下魏瑪?shù)膼簼釟夥眨谒囆g(shù)和自然中獲得新生。1788年從意大利回國后，除擔任魏瑪藝術(shù)和科學總監(jiān)等職外，把主要精力放在創(chuàng)作和自然科學的研究上。1789年完成了始于意大利的劇作《塔索》，通過意大利文藝復興時期的大詩人塔索和一個宰相之間的關(guān)系來反映文藝創(chuàng)作和實際工作之間的矛盾，這實際上是作者的自我寫照，因此歌德說此劇是他"骨里的骨"，"肉里的肉"。此后，歌德根據(jù)中世紀故事，用六步格詩體寫了長詩《列那狐》，借動物的言談和動作諷喻封建社會的腐敗。此外，他在自然科學研究的基礎(chǔ)上，還用詩體寫作學術(shù)性著作。

1794年7月，歌德和席勒出席在耶拿召開的自然研究會的會議，兩人取得了"意想不到的一致"，決定合作。于是開始了德國古典文學的繁榮時期。兩位巨匠都主張以古代希臘羅馬的文藝為楷模，貫徹自由和人道精神，藝術(shù)上精益求精。1796年共同寫了上千首文學批語性的《警句》，鞭撻文壇的市儈習氣。他鼓勵席勒重視民間文學，和他競相寫歌謠，1797年在文學史上被認為是歌謠年。兩人有關(guān)文藝問題的通信，包含著許多精辟的見解。這個時期歌德個人的主要成果是傳記體長篇小說《威廉·麥斯特》第一部《學習時代》和《浮士德》第一部的相繼完成。其次是敘事長詩《赫爾曼與竇綠臺》的出版，它描寫萊茵河兩岸被法國革命軍隊占領(lǐng)后，發(fā)生在東岸的一對情人的故事，帶有牧歌風味。

這時，歐洲發(fā)生了重大的政治事件，這就是1789年的法國大革命。歌德起初歡呼這場革命，但當革命黨人對貴族反動派采用暴力手段，特別是將路易十六國王推上斷頭臺的時候，歌德對這場革命則表示冷淡甚至憎恨了。所以恩格斯指出，"歌德有時非常偉大，有時極為渺小。"

歌德晚年，激情完全被穩(wěn)重所代替，創(chuàng)作向思想的深度開掘，收獲十分可觀。1809年寫成小說《親和力》。從這年起始寫了好幾部自傳體作品，主要的如《詩與真》、《意大利記行》等。

歌德創(chuàng)作態(tài)度十分嚴肅、認真。他一生都沒有放棄他的重點寫作計劃，繼1829年完成《威廉·麥斯特》的第二部，即《漫游時代》以后，又在他逝世的1832年完成了《浮士德》的第二部。這是他畢生的兩部代表性巨著，尤其是后者。

《威廉·麥斯特》第一部的全名為《威廉·麥斯特的學習時代》，被看作是一部教育小說，它描寫了一個有理想的青年如何在不利的社會環(huán)境中取得發(fā)展?！锻?middot;麥斯特》的第二部《威廉·麥斯特的漫游時代》則是作者烏托邦式的社會理想和教育主張的表達。副標題是"節(jié)制"，概括了全書的要旨。作者批判了為所欲為的個人主義，主張每個人都應當通過具體的職業(yè)為集體的福利積極勞動，而職業(yè)不應有高低貴賤之分。小說內(nèi)容豐富，但抽象議論較多，結(jié)構(gòu)也較松散。

《浮士德》是歌德的畢生力作，前后經(jīng)過了60年。它屬于世界文學史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文學上的崇高地位。

《浮士德》反映了歐洲自文藝復興以來三百年的思想和文化的發(fā)展，概括了這一階段的人類科學技術(shù)的主要成就。主人公一生不懈追求，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的進取精神和宏偉氣魄。它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發(fā)展的辯證關(guān)系，具有深刻的哲學內(nèi)容。

《浮士德》是用詩劇形式寫成的，全書共有12111行，題材采自十六世紀的關(guān)于浮士德博士的民間傳說。浮士德原是個真實人物，生活在十五世紀（1980年是他誕生五百周年，西德為他樹立了紀念碑）。他博學多才，在傳說中人們添枝加葉，說有魔鬼幫助，才使他創(chuàng)造出那么多奇跡。這些傳說后來成為文學家們經(jīng)常利用的創(chuàng)作素材。

《浮士德》以歐洲近代的歷史和現(xiàn)實為背景，運用了浪漫主義的手法寫成的。

"天上序幕"是全劇的引子。它交代了兩個賭賽，一是天帝和魔鬼的賭賽：天帝相信人能克服障礙和迷途，永遠前進；魔鬼則認為能把浮士德引上歧途。于是由此引出了第二個賭賽，即魔鬼與浮士德的賭賽：浮士德在中世紀的書齋里，不滿足死的知識，苦悶欲絕。這時魔鬼乘隙而入，與他訂約，甘愿做他奴仆保證幫他解除煩惱，盡情享受；如果浮士德一旦感到滿足，就成為魔鬼的奴仆。這個賭賽成為全劇矛盾沖突的中心，也是劇情的開端。

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