中國(guó)傳統(tǒng)道德格言
更新時(shí)間:2024-11-28 23:21 > 來(lái)源:98作文網(wǎng) 名言警句文章摘要:1.多行不義必自斃?!蹲髠麟[公元年》 2.義以生利,利以豐民。《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》 3.義以生利,利以豐民?!秶?guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》 4.見(jiàn)利思義?!墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》 5.見(jiàn)得思義?!墩撜Z(yǔ)季氏》 6.義,志以天下為芬?!赌咏?jīng)說(shuō)上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
1.多行不義必自斃?!蹲髠麟[公元年》 2.義以生利,利以豐民?!秶?guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》 3.義以生利,利以豐民。《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》 4.見(jiàn)利思義?!墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》 5.見(jiàn)得思義?!墩撜Z(yǔ)季氏》 6.義,志以天下為芬。《墨子經(jīng)說(shuō)上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。 71.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》2.義以生利,利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》3.義以生利,利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》4.見(jiàn)利思義。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》5.見(jiàn)得思義。——《論語(yǔ)·季氏》6.義,志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。7.非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》8.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。——《孟子·告子上》9.先義而后利者榮,先利而后義者辱。
14.以公滅私,民其允懷。——《尚書·周官》:以公心滅私情,民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。15.大義滅親。——《左傳·隱公四年》16.公家之利,知無(wú)不為,忠也。——《左傳·僖公九年》17.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》19.刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》:懲罰有罪過(guò)的人,即使大臣也不能放過(guò);賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。20.公生明,偏生暗。——《荀子·不茍》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。21.大道之行也,天下為公。——《禮記·禮運(yùn)》:在圣人治理的時(shí)代,天下是公有的。22.國(guó)爾忘家,公爾忘私,利不茍就,害不茍去,惟義所在。——賈誼《新書·階級(jí)》23.衡之于左右,無(wú)私輕重,故可以為平;繩之于內(nèi)外,無(wú)私曲直,故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:考察左右的人,任用沒(méi)有偏私,才可以算作公平;監(jiān)督朝廷內(nèi)外,判別是非沒(méi)有偏頗,才可以算作正直。24.治國(guó)有常,而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》25.公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》26.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》27.不別親疏,不殊貴賤,一斷于法。——《史記·太史公自序》28.臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉。——劉向《說(shuō)苑·正理》29.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》30.鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮《后出師表》31.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》32.發(fā)號(hào)施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫。——包拯《論星變》33.有功則賞,有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》34.惟公則生明,惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》35.人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
(責(zé)任編輯:admin)