文章摘要：季羨可是，我現(xiàn)在做不到了!季羨林我不晾曬關于你我的回憶。季羨林先偶爾自己想要去祭奠一下屬于自己的青春，卻不知青春葬身何處，也許是繁花凋零處，落葉埋土處，誰又知道。季羨林先生當 我一遍遍翻著QQ不知道該和誰聊天時候，我才明白自己和朋友疏遠了！季羨林先生的山有山的諾言，水有水的柔情，人有人的使命。

著作書目：

《中印文化關系史論叢》(論文集)1957，人民

《<羅摩衍那>初探》(理論)1979，外國文學

《天竺心影》(散文集)1980，百花

《季羨林選集》(散文集)198O，香港文學研究社

《朗潤集》(散文集)1981，上海文藝

《季羨林散文集》1986，北京大學出版社

主要著作：

《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態(tài)調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。

經(jīng)典語錄：

對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。

好多年來，我曾有過一個"良好"的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

時光流失，一轉眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。

自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

"要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。"

"就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。"

"我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。"

"我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。"

"最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。"

好多年來，我曾有過一個"良好"的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說："民，吾同胞，物，吾與也。"

你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。

做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"這就是竅門。

收入小學語文課本的文章：

《自己的花是給別人看的》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文五年級下冊）

《懷念母親》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文六年級上冊）