文章摘要：福建福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。

福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希眯∈^壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤?。清明?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。

閩南習(xí)俗，通常掃墓除了線香、蠟燭、紙錢(qián)、燒酒之外，是不設(shè)供品的。如果設(shè)置了牲禮、粿餅等供品，則稱(chēng)為“培墓”。“培墓”一次，必須要一連三年都“培墓”，通常是新墳、新葬、撿骨或家族成員榮登金榜(考取知名大學(xué)、公務(wù)員等)或結(jié)婚生子，才會(huì)“培墓”。

少數(shù)閩南人會(huì)準(zhǔn)備水果、白煮蛋、茶與香煙等供品祭拜，祭拜時(shí)口吟“果子不是禮，有掃無(wú)祭”，以規(guī)避“培墓”。

在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一(農(nóng)歷鬼節(jié))”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_(kāi)始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。

燕京大覺(jué)寺中的玉蘭花會(huì)于每年的清明前后綻放，持續(xù)到谷雨，因此大覺(jué)寺玉蘭是北京春天踏青的勝景。

上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。

此外，青團(tuán)是江南地區(qū)的清明時(shí)令點(diǎn)心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾(草頭汁)調(diào)和而呈綠色糕團(tuán)，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時(shí)保留了寒食的習(xí)慣。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。

四川都江堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì)(二王廟廟會(huì))(成都都江堰)。

清明是香港的重要節(jié)日，港人會(huì)到祖先墳前，燒香燭、焚冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。港人時(shí)常為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。

早在港英時(shí)期，中港邊界縱然自從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，中共執(zhí)政之后守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會(huì)有限度地開(kāi)放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭;1950年至1970年代中前期，中國(guó)仍未實(shí)施改革開(kāi)放政策，不少人亦會(huì)在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)廣東的鄉(xiāng)間親友，粵港火車(chē)票亦會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮和抄黃牛票的情況。

近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時(shí)，有人相信“火燒旺地”的風(fēng)水說(shuō)法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴(yán)重山林大火，備受社會(huì)關(guān)注。2007年更有團(tuán)體要發(fā)動(dòng)“清明無(wú)山火誓師大會(huì)”，呼吁市民勿再放火除雜草。

在臺(tái)灣，民眾由于不同的祖籍與族群(福建泉州閩南人、漳州閩南人、客家人、外省人等)，掃墓日期迥異，民眾并不一定會(huì)在這一天掃墓(例如客家人春節(jié)開(kāi)始即可掃墓，不少漳州人則流行在上巳節(jié)掃墓。)

蔣中正過(guò)世之后，政府將“清明節(jié)”訂為國(guó)定假日“民族掃墓節(jié)”放假一天后，許多工作忙碌頗需假期的現(xiàn)代人方可配合;使得愈來(lái)愈多依其祖俗，本非于清明節(jié)掃墓者，改選在清明節(jié)掃墓。清明節(jié)掃墓遂在臺(tái)灣流行。