文章摘要：向往春風是寒冬的向往，豐碩是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是風帆的向往，歡樂是痛苦的向往，藍天是小鳥的向往，大海是魚兒的向往，旭日是黎明的向往。小的時候，向往長大;長大之后，向往讀書;讀書之后，向往工作;工作之后，向往一份溫馨的愛;有了愛之后，向往有一個幸福的家。

春風是寒冬的向往，豐碩是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是風帆的向往，歡樂是痛苦的向往，藍天是小鳥的向往，大海是魚兒的向往，旭日是黎明的向往。

小的時候，向往長大;長大之后，向往讀書;讀書之后，向往工作;工作之后，向往一份溫馨的愛;有了愛之后，向往有一個幸福的家?？梢哉f，向往是隨著年齡的增長而不斷變化目標，向往是隨著閱歷而不斷走向完美。向往是一條美麗的飄帶，一頭牢牢地系在自己的靈魂深處，一頭高高飄揚于廣袤的人生天空。

向往給人以希望，給人以動力。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”人生其實就是在向往中體現(xiàn)價值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，沒有向往的人生是黯淡的，沒有向往的人生是空虛的，沒有向往的生命是蒼白的。

向往可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在無奈中度過。向往可以使你成為潺潺的小溪，也可以使你成為滔滔的江河，還可以使你成為茫茫的海洋。

向往是思想的折射，靈魂的寫照，行動的先導。

有的人向往事業(yè)的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘;有的人向往奉獻的快樂，于是就淡泊明志，心底無私;有的人向往生命的輝煌，于是就志存高遠，胸懷天下;有的人(冠華作文網(wǎng))向往人格的升華，于是就潔身自好，一塵不染;有的人向往正氣的弘揚，于是就大義凜然，氣貫長虹;因此，向往有好壞之分，是非之別。正可謂“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”。

要想使向往成為現(xiàn)實，就需要百折不撓的堅強，全力以赴的投入，風雨無阻的前行，癡心不改的初衷。人生不可能一帆風順，身陷逆境一時又無力扭轉(zhuǎn)的頹勢，那么只要向往的飄帶不斷，就會使你從“山窮水盡”走向“柳暗花明”。

軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，而向往則是理想的升華和永恒。

前途比現(xiàn)實重要，向往比過去重要。當然向往的價值并不體現(xiàn)在它一定付諸實現(xiàn)，而體現(xiàn)在實現(xiàn)向往的過程中，體現(xiàn)在向往牽動著每一次心動的感受，每一次行動和付出，每一次汗水的揮灑。你努力了，實現(xiàn)了心中的向往，是可喜的;你付出了，向往并沒有實現(xiàn)，亦是無悔的。

給傷口灑點鹽

世界上沒有兩條相同的河流，可是我們卻總是犯相同的錯誤。我們很快就忘記了自己剛剛才發(fā)出過的誓言，我們很快便淡薄了自己剛剛才還受過的痛苦，在昔日的傷疤邊，又新添了一道傷疤，使自己傷痕累累，步履艱難。

有一個關(guān)于母親和孩子之間的故事。

孩子在外面淘氣，割傷了手臂。淘氣是孩子的天性，可是，這個孩子實在是太淘了，淘過了火，為了讓小朋友們服氣，他竟然順著一只廢棄的電線桿爬了上去，爬到了最頂上，單腿站在上面，學孫悟空的模樣，向遠方眺望，做出古怪的模樣，給下面的小朋友看。一不留神，踩偏了，掉了下來，若不是旁邊恰好有一棵大樹的樹枝擋住了他，說不定他已經(jīng)命喪黃泉了。

孩子受了委屈，尋找母親的庇護是天性，同樣，愛惜自己的孩子，也是母親的天性。但是，那位母親卻恰恰相反，她順手便抓起了一把鹽，灑在了孩子的傷口上，不是為了消毒，絕對不是?，F(xiàn)代社會迅猛發(fā)展，各類既能消毒又能止痛的藥物已經(jīng)比比皆是，相信每個健全的家庭都會備有一種兩種的。鹽灑在孩子的傷口上之后，孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起來，惹得旁邊很多人都心疼得前來觀看。

當然，人們也沒有忘記指責那位無情的母親。

然而，那位母親聽到之后，卻堅定地說：沒什么，越疼越好。我只是讓他記?。阂院髣e那么太淘氣了。要不，小孩子忘性太大，以后真的惹出了大亂子可怎么辦呢?

有人搖頭，也有人點頭，顯然，這件事很有爭議。

不過，這一切都不重要了，重要的是，我們要記住這個道理。

倘若，我們每犯一次錯誤，我們便人為地加深一下我們自己的痛苦，就像向傷口上灑鹽一樣，讓我們永遠地記住，那么我們還會犯同樣的錯誤嗎?

跳起來摘蘋果

在心理學中，有一個著名的摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應該永遠努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”——目標。這樣的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好的未來。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標，到達理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可即的蘋果的人。這已為無數(shù)有作為有成就的成功人士所證明。高考資源網(wǎng)

跳起來摘蘋果，一個多么生動形象的比喻，一個多么深刻的人生哲理，實在太富有啟示和激勵意義了。

跳起來摘蘋果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自我，用更高的目標激勵自己的意志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標攀登!

跳起來摘蘋果，為自己設(shè)置更高的人生目標，并不意味著盲目的不切實際的好高騖遠，沉湎于空想空談。恰恰相反，跳起來摘蘋果，攀登更高的人生目標，需要清醒的頭腦，需要理智的思想，需要科學的態(tài)度，需要豐富的知識，需要務實的精神，需要堅定的意志，需要堅實的力量，需要腳踏實地持之以恒一步一步地向更高的目標邁進。

能不能跳起來摘蘋果，決定了人生狀態(tài)、人生質(zhì)量和人生價值。跳起來摘蘋果，攀登人生目標的新高度，并不僅僅是收獲豐碩的果實，享受成功的喜悅，也是體驗人生奮斗過程的快意，還有經(jīng)歷失敗的磨難。而戰(zhàn)勝失敗，使人生達到新的升華，新的境界，新的高度，又何嘗不是一種寶貴的人生財富和人生閱歷呢!

跳起來摘那個又紅又大屬于自己的蘋果吧!為自己設(shè)置更高的人生目標，跨越更高的標桿，你的生活因此而燦爛，人生因此而美麗，生命因此而富有價值。

心駐芳華

當期待已久的愛情沒有如約而至，當執(zhí)著的付出沒有收到應有的回報，當放飛的真情祝福一去不退，當......朋友，“假如生活欺騙了你”，永遠別忘了，要讓心中常駐一份芳華。

當自私冷漠侵蝕內(nèi)心世界時，當虛偽欺騙動搖你的處世準則時，當挫折打擊接踵而至、事業(yè)生活遭受重創(chuàng)時，當眾聲喧嘩、心浮氣躁盛行一時......要讓心中常駐一份芳華。

心駐芳華，失意時，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不墜青云之志，依然踏著堅實的腳步走進生活，創(chuàng)造生活。

心駐芳華，在迷惘中不會丟失心中的夢想，在眾聲喧嘩中不迷失自己的方向，保持獨有的清醒，沿著既定的方向前進，風也依舊，雨也依舊。

心駐芳華，縱是身處北風呼嘯、萬木凋零的數(shù)九寒冬，心中洋溢的也是生機盎然、朝氣蓬勃的陽春三月;心駐芳華，把夢想當成一粒種子收藏，悄悄地孕育生命的動靜，最終綻放一段驚艷的風華。

心駐芳華，營造的是一處心靈花園，筑在心靈深處，遮風擋雨，呵護心靈;平息浮躁，凈化心靈。心駐芳華，不慕大榮華，但求花影重，讓靈魂散發(fā)馨香，將世俗物欲的侵襲拒之門外。

心駐芳華，是在沙漠化的邊緣培植幾縷蔥籠的綠意的一種艱辛的努力，是一種內(nèi)在的省察與提升。雖然窗外就是繁華喧囂，但心中自有綠意盈懷，滋益身心，明理冶性。

心駐芳華，是在心中樹立一桿人格的標尺，標示人之為人的準則，指引人生的方向;心駐芳華，是一種堅守品格、不隨時弊世俗的抗拒和努力;心駐芳華，注定將成為生命中的一抹亮色，燭照人生的意義。

心駐芳華，溫潤潮漲潮落的情感潮汐，滋養(yǎng)充滿身心的浩然正氣，鑄造立于天地間的堂堂正正的健壯體格，激蕩奮發(fā)有為進取有成的壯志豪情!

知人間有羞恥

俗話說：“人有臉，樹有皮。”有羞恥之心，這是人類不同于禽 獸的顯著標志之一，這似乎屬于必然，然而在當今卻產(chǎn)生了危機。

請看下面一組生活鏡頭：

——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛(wèi)生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說：“零錢不用找了!”

——在考場E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當她第三次‘揭幕”時，被監(jiān)考老師當場抓獲。她卻全無羞愧，昂首挺胸，步出考場。

——北方某市為迎接國際雜技節(jié)在當?shù)嘏e行，特意在街道上 設(shè)置了一些花壇。某日，當園藝工人正在整理一個花壇時，突然有 人大喊一聲：“這個花壇他們不要啦!”于是，路過的車輛紛紛停下 來，車上的人忙不迭地跳下來，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開來汽車......一會兒，萬盆鮮花被哄搶一空。

——某大城市進行了一場高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來，約定先看戲，后付錢，結(jié)果容納一千余人的大劇場僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。

如此等等，不以為恥，反以為榮。

這真是不識人間有“羞恥”二字。在當今社會，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結(jié)果必然要帶來人類文明的大倒退。中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德。今天，社會呼喚著羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛、自重、自覺，不也是升華人格的一個動力嗎?

有羞恥意識，是一種自我批評。“櫛，所以去亂發(fā);浴，所以濯膚垢。”一個民族，一個國家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過懲非”的自我教育能力，沒有廉恥，不求進取，恐怕是要走下坡路的吧!

有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的，因為“不廉，則無所不取;不恥，則無所不為”。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規(guī)范自己的行為，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識蕩然無存的話，上文所舉那些“無恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過市;社會上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會如此之厚，心不會如此之黑，膽不會如此之大!

誠然，人非圣賢，孰能無過。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，“不以為恥，反以為榮”，勢必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善;只有知羞知恥，才能遠離恥辱。

陳毅元帥有詩云：“有草名含羞，人豈能無恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見《冬夜雜詠•含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬靈之長，不可無羞恥之心。無羞無恥，何以為人?作為社會主義國家的一個公民，則更應該具備一點羞恥意識，恥于違法亂紀，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個無愧于心的人、一個有益于社會的人。