文章摘要：1。相互的愛(ài)，毫無(wú)保留而至死方休的愛(ài)所能產(chǎn)生的幸福，確是人類(lèi)所能得到的最大的幸福了。2。一個(gè)偶然的機(jī)緣，一盼，一言，會(huì)顯示出靈魂與性格的相投。一種可喜的強(qiáng)制，或一種堅(jiān)決的意志更使這初生的同情逐漸長(zhǎng)成以至確定。

1. 相互的愛(ài)，毫無(wú)保留而至死方休的愛(ài)所能產(chǎn)生的幸福，確是人類(lèi)所能得到的最大的幸福了。

2. 一個(gè)偶然的機(jī)緣，一盼，一言，會(huì)顯示出靈魂與性格的相投。一種可喜的強(qiáng)制，或一種堅(jiān)決的意志更使這初生的同情逐漸長(zhǎng)成以至確定。我們可以達(dá)到心心相印的地步的相契，勝于在精神上與外人相契的程度，可遠(yuǎn)過(guò)于骨肉至親。

3. 多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。友誼需要整個(gè)信任：或全盤(pán)信任，或全盤(pán)不信任。如果要把信心不斷地分析、校準(zhǔn)、彌縫、恢復(fù)，那么，信心只能增加人生的愛(ài)的苦惱，而絕不能獲得愛(ài)所產(chǎn)生的力量和幫助……但若信心誤用了又怎樣呢？也沒(méi)有關(guān)系：我寧愿被一個(gè)虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個(gè)真正的朋友。

4. 人人能因被人認(rèn)識(shí)而得益。

5. 讀書(shū)的藝術(shù)，在很大程度上，就是在書(shū)中重新發(fā)現(xiàn)生活，更準(zhǔn)確地理解生活的藝術(shù)。

6. 自我自嘲，總意味著心有不甘

7. 思想的形成，首先是意志的形成。

8. 科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

9. 良辰難再，人生中大好時(shí)刻，不要再去舊夢(mèng)重圓。

10. 友誼與愛(ài)情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無(wú)需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快。

11. 人間沒(méi)有一樣?xùn)|西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時(shí)會(huì)坍毀，布帛被棄置時(shí)會(huì)腐朽，友誼被棄置時(shí)會(huì)淡薄，快樂(lè)被棄置時(shí)會(huì)消散，愛(ài)情被棄置時(shí)亦會(huì)溶解。

12. 真正的友誼總是預(yù)見(jiàn)對(duì)方的需要，而不是宣布自己需要什么。

安德烈·莫洛亞（一譯：安德烈·莫羅阿）（1885—1967）為法國(guó)兩次大戰(zhàn)之間登上文壇的重要作家。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)征服役，奉派至蘇格蘭第九師，擔(dān)任英軍與法國(guó)炮隊(duì)之間的翻譯聯(lián)絡(luò)官。其時(shí)根據(jù)軍旅生活所見(jiàn)所聞，寫(xiě)成《布朗勃爾上校的沉默》（1918）一書(shū)，一舉成名。戰(zhàn)后離開(kāi)工廠，潛心文學(xué)創(chuàng)作，長(zhǎng)篇小說(shuō)方面，著有《非神非獸》（1919），《貝爾納·蓋斯奈》（1926），《氛圍》（1928），《家庭圈子》（1932），《幸福的本能》（1934），《樂(lè)土》（1945）及《九月的玫瑰》（1956）。另外，還出有短篇小說(shuō)集《栗樹(shù)下的晚餐》（1951）和《鋼琴獨(dú)奏曲》（1960 ）。 于1939年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士。