文章摘要：《郁離子》簡介作者劉基 《郁離子》，郁，有文采的樣子。離，八卦之一，代表火。郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。

《郁離子》簡介作者劉基 《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。 《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。吳從善《郁離子》序 古之君子，學(xué)足以開物成務(wù)，道足以經(jīng)綸大經(jīng)，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之為禮，宣之為樂，布之為紀(jì)綱法度，施之為政刑，文明之治洽乎四海，流澤被于無窮。此奚特假言以自見哉！及其后也，雖孔子之圣可大有為，而猶不免述怍以傳道，況其下乎。然則必假夫文以自見者，蓋君子不得已焉耳矣！君子以為學(xué)既不