文章摘要：2012年4月1-4日成佛日佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀(jì)元前四六四年的四月八日，降誕的地點(diǎn)就是被稱為世界四大文化古國(guó)之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來去無(wú)影無(wú)蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。

佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀(jì)元前四六四年的四月八日，降誕的地點(diǎn)就是被稱為世界四大文化古國(guó)之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來去無(wú)影無(wú)蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時(shí)間、地點(diǎn)，更有生養(yǎng)他的父母，他經(jīng)過了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺的完人！這是中外的學(xué)者、宗教家，所一致公認(rèn)的。 釋迦牟尼佛出生在人間，生長(zhǎng)在人間，成佛亦在人間。他是我們長(zhǎng)夜漫漫的人間慧燈，他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經(jīng)到達(dá)最完美的境地，他的自性已是清凈不染，他解脫了世間上一切束縛煩惱，他己經(jīng)遠(yuǎn)離了人生的生死痛苦。他住世說法四十余年，告訴我們求得解脫的方法，指示我們應(yīng)行的大道。他所留在這人間的佛法，無(wú)一不是從他大智覺海中流露出來，無(wú)一不是我們離苦得樂的方法。 我們皈投在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當(dāng)一種宗教來信仰，也可以把佛教當(dāng)一種學(xué)術(shù)來研究。同時(shí)，創(chuàng)立佛教的教主釋迦牟尼佛，更可以作我們每一個(gè)人做人的最高楷模和典范。 導(dǎo)師釋迦牟尼佛是世界上最崇高最偉大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流傳至今日，雖然已遍及全球，但遺憾的是宣揚(yáng)圣教的教

悉達(dá)多太子所覺悟到的真理，就是：①四諦；②八正道；③緣起論；④三法印。 佛陀的意思是“覺者”或“智者”，就是我們平時(shí)簡(jiǎn)稱的佛。佛教對(duì)佛的解釋有三種涵義：①正覺：就是對(duì)宇宙間一切事物無(wú)增無(wú)減地、如實(shí)地了解了，覺察了；②等覺或遍覺：就是不僅自己覺悟了，而且能平等普遍的使別人也覺悟；③圓覺或無(wú)上覺：就是自己覺悟和使別人覺悟的智慧和行動(dòng)、功德都達(dá)到了最高和最圓滿的境地。 悉達(dá)多達(dá)到了這種覺悟的境地，所以他成佛了。因?yàn)樗麑儆卺屽茸?，人們就尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。

釋迦牟尼當(dāng)初出家的目的，是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。他在鹿野苑第一次說法時(shí)，以淺顯的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，講述如何修道才能解脫煩惱永離苦海的真理。他所講的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：①四諦；②八正道；③緣起論；④三法印。這些是佛教的根本教義，是釋迦牟尼證悟以后所形成的自己獨(dú)特的觀察和分析事物的觀念。 四諦，也稱四圣諦?！爸B”是實(shí)在和真理的意思。四諦即苦、集、滅、道。 苦諦，是講世間存在的種種苦的現(xiàn)象，所謂“一切皆苦”。 集諦，是講造成痛苦的各種原因或根據(jù)。 滅諦，是講苦的斷滅，即斷滅一切產(chǎn)生苦的原因，達(dá)到佛教最后理想的無(wú)苦境界。 道諦，是講要實(shí)現(xiàn)佛教的最高理想所應(yīng)遵循的途徑和方法。 要實(shí)現(xiàn)“道諦”，就必須遵循“八正道”。 八正道，也稱八圣道、八支正道。主要是解釋要實(shí)現(xiàn)佛教最高理想的“道諦”，即必須遵循的八種途徑：①正見(正確的見解)；②正思維(正確的思維)；③正語(yǔ)(正確的語(yǔ)言)；④正業(yè)(正確的行為)；⑤正命(符合佛教戒律規(guī)定的正當(dāng)合法的生活)；⑥正精進(jìn)(正確的努力修練消滅一切煩惱，達(dá)到無(wú)憂寂靜)；⑦正念(正確的思想，明記四諦等佛教真理)；⑧正定(正確的修習(xí)禪定)。佛教認(rèn)為，人們按此來觀察、思考、說話、行動(dòng)和生活，就可以達(dá)到涅磐的境地。涅磐的意思是圓寂，圓是智慧福德圓滿，寂是滅除了一切惑業(yè)，永恒寂靜，達(dá)到了最安樂的解脫境界。

山村野夫七言詩(shī)____慶賀釋迦摩尼佛成佛日

生來衣食本無(wú)憂

錦繡前程斷絕休

善因不忍蒼生淚

菩提樹下悟真修

傾心圓覺真諦留

善德經(jīng)法譜春秋

禪定冥望金光照

創(chuàng)世佛祖微笑眸